Vinoba Bhave a fost un succesor spiritual al lui Mahatma Gandhi care, de-a lungul vieții, a susținut non-violența și drepturile omului. El a luptat constant împotriva răului prin măsuri non-violente și a insuflat oamenilor o perspectivă religioasă și spirituală față de viață. Interesant este că, deși Bhave a renunțat la viața de zi cu zi, la început, pentru a se alătura lui Mahatama Gandhi în lupta pentru independența Indiei, el nu a fost cunoscut în public până în 1940. În 1940, Bhave a fost ales de Gandhi drept primul satyagrahi individual. Incidentul a pus accentul națiunii pe Bhave, care până atunci se bucura de o obscură carieră religioasă și de muncă socială. A introdus mai multe programe pentru bunăstarea oamenilor, inclusiv faimoasa sa mișcare Bhoodan-Gramdan, prin care a strâns peste mii de acri de pământ. Bhave a fost un învățat profund învățat și strălucit și, prin urmare, este considerat în continuare Profesorul Național al Indiei. Pentru implicarea sa în mișcarea de independență, a fost închis de mai multe ori. Bhave și-a folosit timpul de închisoare pentru citit și scris. Mai multe dintre lucrările sale extrem de realizate au fost scrise în timpul închisorilor sale. Viața lui Bhave a fost una de angajament în care tânjea cel mai înalt nivel de spiritualitate prin credința umană, iubire și respect. El a servit cu angajare oamenii toată viața.
Fecioare BărbațiCopilăria și viața timpurie
Vinoba Bhave s-a născut ca Vinayaka (Vinoba) Rao Bhave la 11 septembrie 1895 în Raigad, Maharashtra, la Narahari Shambhu Rao și Rukmini Devi.
El aparținea unei familii Chitpavan Brahmin și era cel mai mare dintre cei cinci copii născuți din cuplu. Tatăl său era un țesător antrenat, în timp ce mama lui era o femeie religioasă. Ea a inspirat și a influențat mintea și viața tânărului Bhave.
Din punct de vedere academic genial, Bhave a fost bine citit în scrierile sfinților și filozofilor lui Maharashtra și a arătat o înclinație profundă către matematică.
Cititor avid, s-a ținut la curent cu ultimele întâmplări și evenimente. Discursul lui Gandhi la ceremonia inaugurală a Universității Benaras Hindu a atras atenția tânărului Bhave, care a devenit un adept continuu al lui Gandhi.
În 1916, cu scopul de a urma studii suplimentare, Bhave s-a deplasat la Bombay (acum Mumbai) pentru a apărea la examene intermediare. Cu toate acestea, în timp ce a plecat, și-a dat certificatele de școală și colegiu și a luat decizia fatidică de a ajunge la Benaras pentru a studia textele antice sanscrite.
La Universitatea Benaras Hindu, Bhave a citit un raport în ziar despre discursul lui Gandhi. Discursul l-a influențat foarte mult pe Bhave și, el a scris o scrisoare lui Gandhi. După schimbul de scrisori, Gandhi l-a sfătuit pe Bhave să-l întâlnească la Kochrab Ashram în Ahemdabad.
La 7 iunie 1916, Bhave s-a întâlnit cu Gandhi. Acesta a fost impactul vizitei, încât a schimbat cursul viitor al vieții lui Bhave. El, care a dorit să călătorească în Himalaya pentru pace interioară și în Bengal pentru a simți fervoarea arzătoare a rezoluției, a găsit pace și fervoare în Gandhi.
Carieră
Abandonându-și studiile, Bhave s-a stabilit la ashramul lui Gandhi, unde s-a dedat la predare, studiere și învârtire. De asemenea, a lucrat la îmbunătățirea calității vieții oamenilor comunității.
Bhave a participat activ la programele constructive ale lui Gandhi, prin răspândirea conștientizării cu privire la utilizarea Khadi, înființarea industriilor satului, prin lansarea unui nou sistem de învățământ și prin îmbunătățirea cunoștințelor oamenilor în domeniul igienizării și igienei.
În 1921, s-a mutat la Wardha unde s-a preluat de Ashram. Doi ani mai târziu, a publicat o lucrare lunară Marathi, Maharashtra Dharma, care conținea eseuri despre Upanishads. Popularitatea ziarului a crescut și într-un interval scurt de timp, a devenit lunar și mai târziu săptămânal. Ziarul a durat trei ani. În 1925, la propunerea lui Gandhi, Bhave s-a mutat la Vaikom, Kerala pentru a supraveghea intrarea Harijansului la templu.
În deceniile anilor 1920 și 1930, Bhave a fost arestat de mai multe ori. Cu toate acestea, și-a luat mandatul în închisoare ca timp pentru învățare și scriere. El a scris scenarii „Ishavasyavritti” și „Sthitaprajna Darshan”, pe lângă „Gitai” și „Swarajya Shastra”. De asemenea, el a educat colegii prizonieri despre Bhagwad Gita. Aceste discursuri au fost publicate ulterior într-o carte, „Discuții despre Gita” și traduse în multe limbi.
Deși Bhave a participat activ la mișcarea de neascultare civilă împotriva britanicilor, el nu era cunoscut public și nici nu era faimos. În 1940 Bhave a căpătat importanță când Gandhi l-a ales să fie primul Satyagrahi (un individ care se ridică pentru adevăr în loc de acțiune colectivă) împotriva guvernării britanice.
Între 1940 și 1941, Bhave a fost închis de trei ori la închisoarea Nagpur. În 1942, Bhave a luat parte la mișcarea Quit India și a fost închis timp de trei ani la închisorile Vellore și Seoni. La închisoarea Vellore, a stăpânit patru limbi sud-indiene și a creat scenariul pentru „Lok Nagari”.
În 1948, într-o întâlnire de la Sevagram, Wardha, unde au urmat colaboratorii adepților și lucrătorii constructivi ai lui Gandhi, a apărut ideea lui Sarvodaya Samaj. Vinoba Bhave a căutat să găsească soluții pentru problemele cu care se confruntă un sătean indian obișnuit, cu o bază spirituală fermă.
Începând cu anul 1950, Bhave a lansat mai multe programe pentru a vindeca rănile despărțirii. Printre diferitele programe inițiate s-au numărat „Kanchan-mukti” sau eliberarea de dependența de aur sau bani, „Rishi-Kheti” sau cultivarea fără utilizarea de tauri, cum a fost practicat de înțelepciuni în timpurile străvechi.
În 1951, Bhave s-a aventurat pentru călătoria sa de pace prin regiunea actuală Telangana. Când Bhave i-a întâlnit pe sătenii de la Pochampalli, nu știa prea puțin că va duce la începerea unui nou capitol în mișcarea non-violență.
Harijans din Pochampally a necesitat 80 de acri de pământ pentru a-și câștiga viața. Când Bhave ia cerut sătenilor cum să rezolve problema, un proprietar Ram Chandra Reddy a oferit ajutor prin donarea a 100 de acri de teren. Incidentul a dus la începerea unei noi mișcări „Bhoodan” (cadou de pământ) pentru rezolvarea problemelor celor fără de pământ.
În urma episodului Pochampally, Bhave a dus mișcarea Bhoodan în alte părți ale țării, cum ar fi Tamil Nadu, Kerala, Orissa, Bihar, Uttar Pradesh ș.a. Oamenii au contribuit în mod semnificativ la Bhoodan până la punctul în care unii le-au dat întregii meleaguri sătenilor ca Gramdan.
Succesul lui Bhoodan l-a lăsat pe Bhave să înceapă alte programe precum Sampatti-Dan (Darul Bogăției), Shramdan (Darul Muncii), Shanti Sena (Armata pentru Pace), Sarvodaya-Patra (oala unde fiecare gospodărie dă zilnic mână. din cereale) și Jeevandan (Darul vieții).
A inițiat Brahma Vidya Mandir, o comunitate pentru femei din Paunar, Maharashtra. Comunitatea și-a propus să ajute femeile să devină autosuficiente și non-violente. Femeile grupului se hrăneau cu mâncare, recitau rugăciuni, citeau cu fervoare și practicau învățăturile lui Bhagwad Gita ș.a.
La fel ca Gandhi, Bhave a cunoscut puterea „padayatra” (marș pe jos). A mers 13 ani; a început la Padyatra pe 12 septembrie 1951 și a finalizat-o la 10 aprilie 1964 după ce a călătorit întreaga India.
În 1965, a pornit Toofan Yatra (călătorind cu viteza vânturilor de mare viteză) folosind un vehicul. El a completat Toofan Yatra în 1969.
În 1969, s-a întors la Păunar. Căutarea forței sale spirituale interioare l-a determinat să renunțe la activitățile sale lumești. El a observat un an de reculegere de la 25 decembrie 1974 la 25 decembrie 1975. În acest timp, desfășurarea sa spirituală s-a intensificat pe măsură ce s-a retras din celelalte activități.
Lucrări majore
Bhave și-a dat viața lucrând pe calea condusă de Gandhi, pledând împotriva violenței și a drepturilor omului. Savant învățat și vizionar spiritual, el a lucrat continuu pentru crearea unei societăți corecte și echitabile. Deși Bhave a lucrat toată viața, el a intrat în prim plan prin faptul că a fost primul satyagarhi individual. În timpul vieții sale, el a inițiat diverse mișcări pentru îmbunătățirea oamenilor, dar o astfel de mișcare care a obținut o atenție considerabilă a fost Bhoodan-Gramdan. Prin intermediul acestuia, el a ajutat milioane de oameni fără pământ și neputincioși să cultive și să prospere. El a mers pe jos timp de zece ani, răspândind mesajul lui Bhoodan și, la rândul său, ajutând persoanele fără adăpost. Se spune că Bhave a obținut peste 1000 de sate prin donație.
Premii și realizări
În 1958, Bhave a devenit prima persoană care a primit premiul internațional Ramon Magsaysay pentru leadership comunitar.
Postum, i s-a acordat cel mai mare premiu civil din India, Bharat Ratna, în 1983.
Viața personală și moștenirea
Vinoba Bhave a rămas un Brahmachari toată viața. El a jurat pentru celibat chiar în adolescență și, astfel, a rămas singur pe tot parcursul.
Bhave și-a petrecut ultimele zile din viață la ashramul Brahma Vidya Mandir din Paunar, Maharashtra. El și-a răsuflat ultima dată pe 15 noiembrie 1982, după ce a refuzat mâncarea și medicamentul, acceptând „Samadhi Maran” / „Santhara”, după cum a urmat în jainism.
Atunci, prim-ministrul Indiei, Indira Gandhi, care a fost în vizită la Moscova pentru a participa la înmormântarea liderului sovietic Leonid Brejnev, i-a scurtat vizita pentru a fi la înmormântarea lui Bhave.
Postum, i s-a acordat cel mai mare premiu civil din țară, Bharat Ratna, în 1983.
Un timbru poștal comemorativ pe Acharya Vinoba Bhave a fost lansat de Guvernul Indiei la 15 noiembrie 1983.
Fapte rapide
Zi de nastere 11 septembrie 1895
Naţionalitate Indian
Faimos: reformatori sociali bărbați indieni
Murit la vârsta: 87
Semn solar: Fecioară
Născut în: Pen
Faimos ca Reformatorul social
Familie: tată: Narahari Shambhu Rao mamă: Rukmini Devi Decedat: 15 noiembrie 1982 Mai multe fapte premii: Bharat Ratna
