Thomas Hobbes a fost un filosof englez de seamă, care este cel mai cunoscut pentru munca sa excelentă asupra filozofiei politice. Cartea sa din 1651 „Leviathan” a marcat temelia pentru numeroase filozofii politice occidentale, ținând cont de perspectiva teoriei contactului social. Este faimos în primul rând pentru excelența sa de absolutism pentru suveran, dar, în același timp, a stabilit și anumite fundamente ale gândirii liberale europene. În afară de același lucru, el și-a dedicat timp în diferite domenii precum istoria, geometria, fizica gazelor, teologia, etica, filozofia generală și științele politice. Hobbes preia natura umană, deoarece cooperarea interesată de sine s-a dovedit, de asemenea, o teorie durabilă în fluxul de antropologie filozofică. Hobbes a fost printre principalii fondatori ai materialismului în filozofie.
Thomas Hobbes Copilăria și viața timpurie
Thomas Hobbes s-a născut pe 5 aprilie 1588 la Westport, acum parte a Malmesbury din Wiltshire, Anglia. Tatăl său, numit și Thomas, era vicarul Charlton și Westport. Copilăria lui Hobbes a fost goală. Tatăl său i-a lăsat pe cei trei frați să fie îngrijiți de fratele său mai mare, Francisc, când i s-a cerut să se mute la Londra, după ce s-a luptat cu un cleric în afara propriei biserici. Hobbes a fost inițial educat la biserica Westport și apoi la Școala Malmesbury, urmată de o școală privată. Întrucât Hobbes era student bun, în jurul anului 1603 a mers la Magdalen Hall, care este strâns legată de Hertford College, Oxford. John Wilkinson, directorul Hobbes era puritan; prin urmare, Hobbes a fost foarte influențat de el. Fiind la universitate, Hobbes a urmat propriul său curriculum, deoarece nu credea în învățarea scolastică. În timp ce-și făcea B.A, i-a fost recomandat ca îndrumător lui William, care era fiul lui William Cavendish, baronul lui Hardwick, de către stăpânul său de la Magdalen, Sir James Hussey. William și Hobbes s-au împrietenit și au participat împreună la marele turneu în anul 1610. În acest turneu, Hobbes a fost prezentat la multe metode științifice și critice europene, care erau chiar opuse filozofiei scolastice pe care a studiat-o la Oxford. În acest timp, eforturile savante ale lui Hobbes au fost evidențiate de un studiu atent al autorilor greci și latini clasici, care a dat naștere la traducerea sa uriașă a „Istoriei războiului peloponezian” de către Thucydides în 1628. Această lucrare a fost prima traducere a războiului de la o Manuscris grecesc în engleză. În ciuda faptului că a fost legat de numeroase personalități literare precum Ben Johnson și gânditori precum Francis Bacon, Hobbes nu a depus mult efort în filozofie înainte de 1629. După dispariția angajatorului său Cavendish, apoi contele de Devonshire, contesa văduvă a încheiat Hobbes. La scurt timp, a găsit o altă slujbă ca îndrumător al fiului lui Sir Gervase Clifton. Hobbes și-a petrecut majoritatea zilelor în perechi până în 1631, când a obținut din nou slujba cu familia Cavendish. El a fost numit tutore al fiului fostului său prieten, William. În următorii șapte ani, în afară de îndrumare, Hobbes s-a angajat să-și extindă propriile cunoștințe de filozofie care trezesc o mare curiozitate pentru dezbaterile filozofice primare. Hobbes, în 1636, a vizitat Florența și apoi a devenit un debatător obișnuit în grupurile filozofice ținute împreună de Marin Mersenne la Paris. Din 1637, Hobbes a început să se considere filosof și savant.
În Paris
Hobbes a fost inițial interesat de doctrina fizică a mișcării și de impulsul fizic, dar a ignorat munca experimentală ca în fizică. S-a îndreptat către conceperea sistemului de gânduri spre elaborarea aceluiași. Hobbes a lucrat la schemă pentru a elabora mai întâi, într-un tratat separat, o doctrină sistematică a corpului, arătând modul în care fenomenele fizice erau înțelese în mod universal în ceea ce privește mișcarea, cel puțin când mișcarea sau acțiunea mecanică erau apoi înțelese. Ulterior, Hobbes a cântat „omul” din regatul „naturii și plantelor”. El, în alt său tratat, a înfățișat ceea ce anumite mișcări corporale erau implicate în producerea fenomenelor particulare de senzație, cunoaștere, afecțiuni și pasiuni prin care „omul” a construit relația cu „omul”. În tratatul său de încununare, el a explicat modul în care „bărbații” au fost mutați să intre în societate și a ridicat întrebări cu privire la modul în care această mișcare trebuie reglementată dacă oamenii nu vor cădea din nou în „brutalitate și mizerie”. Ulterior, Hobbes a propus să reunească toate fenomenele separate ale „corpului”, „omului” și „statului”. În 1637, Hobbes s-a mutat înapoi acasă într-o țară condusă de dezamăgire care l-a întrerupt de la executarea ordonată a planului său filosofic. Hobbes, în 1640 până la sfârșitul Parlamentului Scurt, a scris un scurt tratat numit „Elemente de drept, naturale și politice.” Dar această lucrare nu a fost publicată; mai degrabă a fost vehiculat doar printre prietenii lui sub forma unui manuscris. Cu toate acestea, versiunea sa piratată a fost publicată după zece ani. Se remarcă faptul că majoritatea elementelor din opiniile politice ale lui Hobbes au rămas aceleași între „Elementul de drept” și Leviathan, care au indicat că evenimentele de război civil englez au avut un efect mult mai mic asupra metodologiei sale contractuale. În noiembrie 1640, în timpul Parlamentului lung, Hobbes și-a dat seama că era o persoană marcată de circulația tratatului său. Atunci s-a mutat la Paris și nu s-a mai întors în următorii unsprezece ani. Fiind la Paris, s-a reintrat în coterie despre Mersenne. Hobbes a scris o critică a „Meditațiilor la prima filozofie a lui Descartes”. În 1641, această lucrare a fost publicată ca fiind a treia dintre seturile de „Obiecții” anexate, cu „Răspunsuri” de la Descartes. Hobbes a lucrat la cea de-a treia secțiune din „De Cive”, pe care a finalizat-o în noiembrie 1641. În primul rând, a fost vehiculată doar printre puțini cunoscuți, dar a adunat o mare apreciere. De asemenea, liniile sale de argumentare s-au repetat și în Leviatan după aproape un deceniu. Hobbes a început din nou să lucreze la primele două secțiuni ale lucrării sale și a publicat puțin, cu excepția unui scurt tratat despre optică, care a fost inclus în colecția de tracte științifice publicate în 1644 de Mersenne sub numele de fizico-matematica Cogitata. Hobbes era bine respectat în cercurile filozofice. În 1645, Hobbes a fost ales, printre altele, pentru a arbitra controversa stârnită între John Pell și Longomontanus din cauza problemei care pătrunde în cerc.
Război civil în Anglia
Când războiul civil englez a izbucnit în 1642 și până în 1644, când cauza regală a cunoscut căderi, susținătorii regelui au acționat în Europa în mare număr. Majoritatea au venit la Paris și erau familiare cu Hobbes. Cu același Hobbes și-a reînviat interesele în politică. De asemenea, „De Cive” a fost publicat din nou și de data aceasta a fost mai difuzat. Noua ediție conținea prefață nouă și câteva note noi care sugerau redarea obiecțiilor și a fost publicată în 1646 de Samuel de Sorbiere prin intermediul presei Elsevier de la Amsterdam. Hobbes a devenit instructor matematic al tânărului Charles, Prințul Galilor în 1647, dar în 1648 Hobbes a trebuit să-l încheie pe măsură ce Charles s-a mutat în Olanda. Compania regaliștilor veniți la Paris l-a determinat să creeze o carte engleză pentru a-și propune teoria guvernării civile în raport cu criza politică care a avut loc din cauza războiului. Această lucrare a lui Hobbes s-a încheiat cu o „revizuire și concluzie” generală, care a ieșit ca o reacție directă la război, care a susținut argumente privind dreptul subiectului de a schimba loialitatea în situația în care puterea de protecție a unui fost suveran era iremediabil dispărută. Hobbes a criticat și doctrinele religioase ale comunității din motive raționaliste.
În timp ce compunea Leviathan, el a rămas în principal în Paris sau în apropiere. Hobbes a întâmpinat o boală gravă în 1647, ceea ce l-a dezactivat timp de șase luni. După ce a revenit din același lucru, a început din nou să își îndeplinească sarcina literară și a terminat-o până în 1650. În același timp, a fost creată și o versiune tradusă a „De Cive”. De asemenea, în 1650, au fost publicate și exemplare piratate ale „Elementului de drept natural și politic”. Lucrarea a fost împărțită în două volume separate. În 1651, versiunea tradusă de „De Cive” a fost publicată cu titlul „Philosophicall Rudiments privind Guvernul și societatea”. La mijlocul anului 1651, lucrarea sa principală a fost publicată sub titlul de „Leviathan, sau Materia, Forma și Puterea unei bogății comune, Ecclesiasticall și civil”. Munca lui Hobbes a primit un răspuns imediat. El a fost lăudat și criticat în același timp. S-a refugiat apoi la Londra la sfârșitul anului 1651. După ce a fost înaintat Consiliului de stat, i s-a permis să se oprească vieții private din Fetter Lane.
Viața ulterioară
Hobbes și-a completat schema și a scris secțiunea finală a sistemului său filosofic în 1658. „De Homine” conținea în principal o elaborată teorie a viziunii. A publicat câteva lucrări controversate despre matematică și fizică. El a continuat să producă și opere filozofice. Hobbes a obținut o nouă distincție; „Hobbism“. De asemenea, fostul elev al lui Hobbes, Charles al II-lea și-a amintit de el și, prin urmare, l-a chemat în fața instanței și i-a acordat o pensie de 100 de lire sterline. Când Camera Comunelor a introdus un proiect de lege împotriva ateismului și a profanității, regele a jucat un rol major în protejarea lui Hobbes în 1666. La 17 octombrie 1666 a venit un ordin care a spus că comisiile la care a fost trimis proiectul de lege „ar trebui să fie împuternicite să le primească. informații care ating cărți precum tendința spre ateism, blasfemie și profanătate ... în special ... cartea domnului Hobbes numit Leviathan ". Hobbes cu același lucru s-a speriat de posibilitatea de a fi chemat ca eretic și astfel a început să dea foc la unele dintre documentele sale compromițătoare. În această perioadă, el a examinat și starea reală a dreptului ereziei. Rezultatul investigației lui Hobbes a fost anunțat inițial în trei scurte dialoguri care au fost adăugate ca un apendice la traducerea sa latină a Leviathanului, publicată în 1668 la Amsterdam. Singurul rezultat al proiectului de lege a fost acela că nu a putut publica niciunul din lucrările sale în Anglia pe teme legate de conduita umană. În 1668, lucrarea sa a fost publicată la Amsterdam, deoarece Hobbes nu a reușit să obțină licența de cenzor pentru publicarea sa în Anglia. Alte scrieri ale lui Hobbes nu au fost tipărite în timpul vieții sale. Ultimele sale lucrări au fost o autobiografie în versuri latine, în 1672, traducerea a patru cărți ale Odiseei în rime engleze „accidentate” 1673, ceea ce a dus la finalizarea Iliadului și Odiseea în 1675.
Moarte
În octombrie 1679, Hobbes a suferit o afecțiune a vezicii urinare urmată de un atac paralitic din cauza căreia a murit la 4 decembrie 1679. A fost înmormântat în Biserica Sf. Ioan Botezătorul din Ault Hucknall din Derbyshire, Anglia.
Citate De Thomas Hobbes |
Fapte rapide
Zi de naștere: 5 aprilie 1588
Naţionalitate Britanic
Faimos: Citate de Thomas HobbesFilosoferi
Murit la vârsta: 91 de ani
Semn solar: Berbec
Născut în: Wiltshire
Faimos ca Filozof
Familie: tată: Thomas Hobbes Sr. frați: Edmund Decedat: 4 decembrie 1679 loc deces: Derbyshire Personalitate: ISTJ Mai multe educație de fapte: Hertford College, Oxford (1603-1608), Malmesbury School
