Terah sau Térach este o figură religioasă avraamică, care figurează în cartea Genezei din Biblie. Tatăl său era Nahor, al cărui tată era Serug. Terah se distinge în scripturi ca fiind tatăl Patriarhului Avraam. Familia lor coborâse de la Arpachshad, fiul lui Șem. Terah apare atât în Biblia ebraică, cât și în Noul Testament. Terah, ca mulți dintre strămoșii săi, a fost un aderent al politeismului și al închinătorului idolilor. El a înfruntat alți doi fii în afară de Avraam: Haran și Nahor II. Familia locuia în Ur din Caldei. Terah, împreună cu familia sa, au pornit spre țara Canaan. Cu toate acestea, în timpul șederii lor în orașul Haran, Terah a murit, iar familia sa a fost nevoită să continue spre Canaan fără el. Scripturile oferă informații contradictorii cu privire la anumite aspecte ale vieții și morții sale. Tradiția evreiască afirmă că atunci când a murit, el avea 205 de ani, în timp ce tradiția samariteană susține că moartea sa a avut loc la vârsta de 145 de ani.
Biografie Conform Bibliei
Terah este prezentată proeminent în Geneza 11: 26–28. Era fiul lui Nahor, care, la rândul său, era fiul lui Serug. Familia coborâse din Shem și fiul său Arpachshad. Erau adoratori politeici și idoli. Terah a născut trei fii: Abram (mai popular după numele său ulterior Avraam), Haran și Nahor II.
Familia locuia în Ur din Caldei. Unul dintre fiii săi, Haran, a murit în timp ce familia era încă în Ur. Nepotul lui Terah prin Haran a fost Lot, care a fost și un important patriarh în Cartea Genezei.
Hotărând să se mute în țara Canaanului, Terah și-a adunat familia și a plecat din Ur. În timpul călătoriei, familia s-a oprit pentru o perioadă în orașul Haran, unde Terah a murit.
Interpretarea evreilor
Conform Genezei 11:26, Terah avea 70 de ani când a născut pe Abram, Nachor și Haran. Talmudul notează că vârsta lui Abraham era de 52 de ani în 2000 (Anno Mundi). Acest lucru marchează anul 1948 AM ca anul nașterii sale. Rabinul francez medieval Rashi oferă această explicație crezând ideea că Avraam s-a născut la Terah la 70 de ani.
Deși a devenit acceptată în tradiția evreiască faptul că Geneza dezvăluie că Terah l-a născut pe Abram la vârsta de 70 de ani, care a servit ca unul dintre faptele fondatoare ale anului curent evreiesc, rămâne încă o întrebare dacă Abram era cel mai mare copil ca list sugerează sau el a fost plasat la începutul listei, deoarece el era cel mai înțelept.
Tradiția rabinică îl înțelege pe Terah un ticălos (Numeri Rabbah 19: 1; 19:33), preot idolatru (Midrash HaGadol pe Geneza 11:28) a cărui slujbă era să facă idoli (Eliyahu Rabbah 6 și Eliyahu Zuta 25). Lui Avram nu i-a plăcut ceea ce a fost traiul tatălui său, așa că a rupt idolii lui Terah și i-a îndepărtat pe clienți cu comportamentul său neliniștitor.
Incensat de acțiunile fiului său, Terah l-a dus la curtea regelui Nimrod din Shinar (Mesopotamia), care i-a ordonat să fie ars într-un cuptor. Cu toate acestea, Abram a supraviețuit miraculos (Geneza Rabba 38:13).
Potrivit Zoharului, văzându-l pe fiul său salvat de cuptor de Dumnezeu, Terah s-a rușinat de acțiunile sale. Rabinul Abba B. Kahana a afirmat că Dumnezeu i-a promis lui Abram că tatăl său are o secțiune proprie în lume care va veni (Geneza Rabbah 30: 4; 30:12).
Tradiția evreiască recunoaște Terah ca instigator, precum și liderul imigrării familiei sale în țara Canaanului. Motivul acestei călătorii și concluzia ei bruscă și prematură rămân încă un mister pentru savanții evrei. Unii cred că Terah a pornit în călătoria pentru a descoperi un adevăr mai mare în Canaan, un țară cu care era familiar. După ce Terah nu a putut să-și finalizeze călătoria, Abram a moștenit încercarea tatălui său de a ajunge în Canaan.
Conform tradiției evreiești, Terah a murit la 20 de ani. La vremea respectivă, vârsta lui Abram era de 135 de ani. Acest lucru a determinat mulți savanți să concluzioneze că, atunci când a plecat de la Haran, la 75 de ani, era cu mult înainte de moartea tatălui său. . Cu toate acestea, Tora este contrazicător.
Tora insinuează că Abram a lăsat Haran doar în Canaan după ce Terah a murit, afirmând că Abram nu era neglijent în Mitzva, că respectă un părinte, părăsind în urmă tatăl său.
Incapacitatea lui Terah de a ajunge în Canaan servește ca metaforă a personajului său, întrucât nu putea parcurge distanța. Deși era într-adevăr pe calea corectă, el nu a ajuns la destinația divină.
Pe de altă parte, Abram și-a încheiat călătoria și și-a câștigat răsplata divină. Nu a fost zguduit de trecutul idolatru al tatălui său și, alegând să respecte instrucțiunile lui Dumnezeu de a-l părăsi pe tatăl său, a fost scutit de Mitzva de a-și respecta părinții. Ulterior, Abram avea să stabilească o nouă linie, complet separată de cea a strămoșilor săi.
Interpretarea creștină
Tradiția creștină afirmă că Abram a plecat de la Haran după trecerea lui Terah. Percepția creștină a cronologiei lui Terah este derivată din ceea ce Ștefan a divulgat în Noul Testament la Fapte 7: 2–4. Aceste păreri resping ceea ce rabinii evrei consideră adevărați.
Ștefan a afirmat că Dumnezeu a venit înaintea lui Avraam în Mesopotamia și l-a îndrumat să se îndepărteze de caldei, în timp ce majoritatea tradițiilor rabinice consideră că Terah a organizat călătoria familiei din Ur Kasdim (Geneza 11:31).
Interpretare islamică
Unele secte islamice respectă ideea că Terah era un om necredincios, întrucât nu dorea să asculte sfaturile fiului său. Într-adevăr, prima poveste din Coran cu privire la Avraam este despre interacțiunea sa cu tatăl său, pe care Coranul îl numește „Azar”. Cu toate acestea, genealogi arabi afirmă că numele tatălui lui Abraham era Tarah.
Fiind tatăl său, Azar avea nevoie de cea mai serioasă consultație a lui Abraham. În urma dezvăluirilor sale de la Allah, Abraham a îndemnat tatăl său să îmbrățișeze învățăturile islamului și să abandoneze idolatria. El a adăugat că dacă tatăl său ar face acest lucru, el va câștiga recompense mari atât în această viață, cât și în continuare. Mai mult, el l-a avertizat pe tatăl său de pedepse divine grave dacă respinge sfatul său.
Azar a refuzat, avertizându-l pe fiul său că va fi ucis cu moartea dacă va continua să spună astfel de lucruri. Cu toate acestea, Avraam a oferit o rugăciune lui Dumnezeu, căutând iertare pentru tatăl său. În cele din urmă, când Avraam și-a dat seama că tatăl său își va păstra întotdeauna neplăcutul său neplăcut pentru monoteism, a tăiat toate legăturile cu el.
Coranul îi descrie pe oamenii lui Avraam drept adoratori ai idolilor. Când era tânăr, Abraham a vorbit adesea despre asta. O singură dată, în absența altor membri ai comunității, Abraham a rupt toate idolii, cu excepția celui mai mare.
După ce s-au întors, au fost tulburați de epave și au înțeles curând că Avraam ar putea fi în spatele acestui lucru. Când s-a confruntat, i-a întrebat de ce cel mai mare idol al lor nu a făcut nimic, în ciuda afirmațiilor oamenilor că ar putea auzi și vorbi. Umiliți, oamenii au fost de acord că idolii lor nu pot face nimic. Cu toate acestea, tot l-au plasat pe Avraam într-un foc, dar el a fost protejat de Dumnezeu.
Conform site-ului Twiver Shi'ite Al-Islam.org, Azar nu era tatăl biologic al lui Ibrahim, ci unchiul său. Pentru a susține această noțiune, subliniază un pasaj din Coran în care se dezvăluie că fiii lui Yaʿqūb (Iacob) l-au numit pe unchiul său Ismāʿīl (Ismael), tatăl Is-ḥāq (Isaac) și bunicul Ibrāhīm (Avraam) ca ābā . Cuvântul singular „ab” nu se traduce neapărat întotdeauna către progenitor. Poate însemna, de asemenea, un adoptator, unchi, tată vitreg sau îngrijitor.
Interpretarea samariteană
Tradiția samariteană se referă la faptul că Terah a murit când avea 145 de ani. După trecerea lui, Avraam a plecat de la Haran.
Fapte rapide
Născut: 1883BC
Naționalitate: irakiană
Faimos: lideri spirituali și religioși
Cunoscut și ca: Térach
Țara născută: Irak
Născut în: Ur din Caldei
Faimos ca Tatăl lui Avraam
Familie: Sot / Ex-: Amathlaah, Edna tată: Nahor mama: Ijaska copii: Abraham, Haran, Ibrahim, Nahor, Sarah Decedat: 1678 î.Hr. locul decesului: Haran
