O renumită filosofă franceză, activistă socială și mistică religioasă, Simone Weil este recunoscută pentru angajamentele sociale puternice și pentru analiza extinsă a diferitelor atribute ale civilizației moderne. Cu alte cuvinte, Simone Weil a fost o persoană intelectuală incredibilă și de excepție identificată pentru inteligența ei, empatia pentru clasa muncitoare și credința religioasă puternică în Hristos, în ciuda faptului că era evreă. Deși este născut și crescut într-o familie burgheză bogată și educat clasic, Weil a empatizat cu situația săracilor de la o vârstă fragedă. Simone de Beauvoir, colega de colegiu a lui Weil și o eminentă scriitoare feministă, în cartea „Memoriile unei fiice îndrăznețe” a extras inteligența și natura sa generoasă a lui Weil. Supranumită una dintre cele mai originale gânditoare din epoca ei, Simone a scris o mulțime de poezii și jurnale în timpul vieții sale, deși o mare parte din lucrările ei au fost publicate postum. Lucrările sale au amalgamat ironia cu un stil de proză extrem de intelectual și cu o teologie deprimată. Intelectual precoce, a fost rebelă la inimă și a ales să rămână virgină toată viața. Explorați mai multe despre viața, copilăria și cronologia ei în biografia de mai jos.
Copilăria și viața timpurie a Simone Weil
Născută la 3 februarie 1909, la Paris, cu părinți evrei agnostici alsacieni, Simone Weil se lăuda cu o linie de sânge a cărei trăsătură de excepție a fost precocitatea sa intelectuală. Tatăl ei, Bernard Weil era un medic Alsacian, iar mama ei, Selma Weil (născută Salomea Reinherz), era un austro-galego care provenea dintr-o bogată familie de afaceri evreiești. În copilărie, Selma a vrut să devină medic, dar tatăl ei nu a susținut decizia ei. Prin urmare, ca mamă, și-a dorit cea mai bună educație pentru copiii ei. Fratele mai mare al Simonei, Andre Weil era un tipar matematic, care putea rezolva cu ușurință probleme numerice la nivel de doctorat, chiar și atunci când avea doisprezece ani. După cum ar avea soarta, Andre Weil a continuat să devină unul dintre cei mai mari matematicieni ai secolului XX. Selma Weil avea o fobie de microbi și le-a transmis copiilor săi obiceiurile excesive. Prin urmare, Simone a fost creată pentru a evita toate formele de contact fizic din viața ei. De asemenea, s-a simțit puternic în ceea ce privește mâncarea și a renunțat la zahăr la o vârstă fragedă de șase ani, întrucât nu era raționat soldaților francezi în război. Toată viața, a suferit de sinuzită, dureri de cap severe și sănătate fizică precară și, din cauza malnutriției, a suferit din cauza experiențelor mistice.
Educaţie
O fată tânără cu strălucire intelectuală, Simone vorbea fluent în greaca antică, în sanscrită și în multe alte limbi moderne. În copilărie, a participat la Lycée Fénelon și sub tutela celebrului filozof francez anti-conformist Alain (Emile Auguste Chartier), și-a luat bacalaureatul la filozofie la o vârstă fragedă de 15 ani. Înzestrată cu o strălucire excepțională, Simone a crăpat examenul de intrare la calificați-vă pentru studii ulterioare la cea mai bună școală din Franța, École Normale, remarcată pentru înaltul său intelectualism și rigurozitatea academică. A obținut cea mai mare notă la examenul de admitere la nivel național și în 1931 a absolvit cel mai înalt grad. În acest timp, ea a atras lumina reflectoarelor din cauza atitudinii sale adamante și inflexibile. A fost poreclită „Fecioară Roșie” pentru că a fost încăpățânată și miopă. În 1931, ea a fost distinsă cu Agrégation in Philosophy, care este similară cu diploma de doctorat la École Normale Supérieure. Acolo a finalizat o disertație pe tema „Știință și percepție în Descartes”. Ea i-a surprins pe Părinții orașului coordonând și prelucrând cu muncitorii nedemni din oraș.
Ca profesor, filosof și activist social
Simone voia să predea filozofiei muncitorilor.Cu toate acestea, datorită sănătății sale fragile, a decis să sară peste învățătură și să-și petreacă viața știind mai multe despre nevoile și cerințele reale ale lucrătorilor. Ea nu numai că a oferit lecții gratuite lucrătorilor feroviari, ai minelor și ai terenului, dar și-a donat cea mai mare parte din salariu și timp ajutându-i în lupta lor pentru justiție economică. De la mijlocul anului 1931 până în 1938, a lucrat în mai multe școli, inclusiv Le Puy, Auxerre, Roanne, Bourges și Saint-Quentin. Pe parcursul activității sale de profesor, chiar și cea mai strălucită dintre elevi a eșuat la examenele de la jumătatea anului, din cauza cărora i s-a cerut demisia. Ea a negat să-și dea actele și să fie susținută de studenții săi, în ciuda faptului că învățăturile ei neortodoxe își stricau cariera academică. După aceasta, a fost demisă din postul de profesor și, pentru aceasta, a arătat recunoștință seniorilor ei anunțând că a considerat întotdeauna concedierea ca fiind punctul culminant obișnuit al carierei sale. După aceasta, a învățat din nou la Lycée, în Roanne și acolo le-a spus elevilor „Ori de câte ori, în viață, cineva este implicat activ în ceva, sau unul suferă violent, nu se poate gândi la sine”. În afară de aceasta, ea a susținut că experiența trebuie să stea la baza scrierii. În acest context, ea a spus cândva: „Omul inteligent care este mândru de inteligența sa este ca omul condamnat care este mândru de celula sa”. Pe lângă faptul că a predat acolo, a continuat să ajute lucrătorii șomeri și oprimați. Curând după aceea, a plecat de la învățătură și a continuat să lucreze și să trăiască la rangul cel mai scăzut al sistemului de fabrică francez, ca o femeie muncitoare neînvățată timp de un an (1934-35). Ea a efectuat lucrări în fabrică cu un număr mare de piese, dar din cauza mâinilor sale neobișnuit de mici și slabe cu o combinație de prea multă inteligență, nu a reușit să lucreze rapid. Așa că, și-a plătit părinții pentru a-i oferi hrana și atunci când nu mai avea bani, a rămas flămândă. În această perioadă, ea a suferit de dureri de cap severe de migrenă, care au dus la slăbiciune fizică și psihică și i-au împiedicat munca. În ciuda faptului că a fost non-violentă, a lucrat ca voluntar cu republicanii în războiul civil spaniol în 1936. Ea a fost numită „Don Quijote” de romancierul Georges Bataille, după ce a observat terorismele războiului din Spania, ea a expus dezamăgirea. spre filozofiile și ideile din jurnalele sale. A fost martora că comunismul a dus la întemeierea unei dictaturi a statului. A fost în 1934, când a scris: „Din ființe umane, nu se poate aștepta niciun ajutor”. După aceasta, Simone a rămas impresionată și fascinată de „anarhism” și „sindicalism” pentru o perioadă și în această perioadă de timp; a lucrat pentru mișcarea sindicală anarhistă La Révolution Prolétarianne, în apropiere de Zaragoza, Spania. Din păcate, acolo s-a întâlnit cu un accident în care a fost grav arsă și rănită cu ulei clocotit și a trebuit să meargă în Portugalia pentru tratament.
Schimbare de religie și experiențe mistice
În 1935 a fost atrasă de creștinism, dar a refuzat să fie botezată. Ea a citit poezie greacă și a ascultat muzică gregoriană și a fost în 1937, când a avut prima sa experiență spirituală în Basilica Santa Maria degli Angeli, în capela Sf. Francisc din Assisi, din Assisi, Italia. Ea mi-a explicat experiența mistică spunând: „ceva mai puternic decât mine m-a constrâns pentru prima dată în viața mea să cobor în genunchi.” Mai târziu, în 1938, Simone Weil și-a transformat religia din evreiește în creștinism. În același an , a avut o altă experiență mistică la abația din Solesmes, Franța, unde a cunoscut o tânără doamnă catolică engleză care a familiarizat-o cu poezia metafizică engleză din secolul al XVII-lea, în special cu poezia „Dragoste”, creată de George Herbert. învățând poezia, ea a recitat din nou rândurile ca o rugăciune și în timpul unuia dintre aceste recitaluri, a simțit prezența lui Iisus Hristos. Mai târziu a scris: „Însuși Hristos a coborât și m-a luat.” Era în același an. , când a citit Testamentul Antic complet pentru prima dată. Între timp, starea ei de sănătate s-a deteriorat, întrucât era foarte slabă din punct de vedere fizic și devenea predispusă la boli. În loc să exprime durere pentru situația ei, ea și-a luat durerea ca foarte pas vital în expediția găsirii adevărului. Prin urmare, renunțând la alfabetul „Eu”, ea a avut încredere că construiește în sufletul ei o cameră pentru sfântul Dumnezeu pentru adevărul divin și etern. Simone Weil l-a cunoscut pe părintele Joseph-Marie Perrin la Marsilia și a purtat lungi conversații despre creștinism și despre experiențele ei spirituale.
Escape and Death of Simone Weil
În vremea în care germanii au cucerit Parisul în timpul celui de-al doilea război mondial și a existat stăpânirea nazistă în toată țara, familia Weil s-a mutat în sudul Franței, unde a lucrat ca servitor al fermei.În 1942, eludă cu părinții ei în Statele Unite al Americii. A locuit temporar la New York, în Harlem, cu oamenii săraci. În acea perioadă, ea a participat la Liturghia zilnică la Biserica Corpus Christi. Mai târziu, Simone a plecat la Londra pentru a face parte din Rezistența franceză. În 1943 a fost diagnosticată cu tuberculoză și i s-a cerut să se odihnească complet și să mănânce sănătos. Cu toate acestea, a refuzat să folosească vreun tratament special datorită filozofiilor sale politice și participării la activismul social. În afară de aceasta, pentru a se clasifica cu poporul francez, care era sub stăpânirea germanilor, ea a negat să mănânce mai mult decât rația sancționată în Franța, aflată sub controlul germanilor. Acest lucru a dus la sănătatea ei și a slăbit imunitatea și organele funcționale. Simone Weil a fost mutată la Sanatoriul Ashford din județul Kent, Anglia. După câteva luni de stat în sanatoriu, Simone Weil a murit la 24 august 1943.
Publicarea lucrărilor ei
Simone, înainte de a pleca din Franța, a înmânat toate caietele și alte scrieri ale lui Gustave Thibon, un teolog neprofesionist responsabil de o colonie agricolă catolică, care a devenit baza lucrărilor sale postume. Gustave a prezentat-o părintelui Joseph-Marie Perrin. Părintele Perrin a publicat, de asemenea, la timp, scrisorile lui Simone care i-au fost scrise cu câteva eseuri sub titlul - „Attente de Dieu” (în așteptarea lui Dumnezeu). În afară de aceasta, când era profesoară în Roanne, Anne Reynaud-Guérithault, una dintre elevele sale, a luat și a păstrat toate notele, pe care le-a luat de la Simone. Aceste note de filozofie au fost emise ani mai târziu și sunt acum studiate și utilizate ca cărți de curs în programele de nivel universitar în filozofie.
Lucrările ei importante de scriere
Lucrările de scriere ale lui Simone Weil au fost colectate și publicate postum. Cele mai semnificative lucrări de scriere includ „La Pesanteur et la grce” (1947, Gravity and Grace), care este un compendiu de eseuri spirituale și aforisme, „L’Enracinement” (1949, The Need for Roots), un eseu bazat pe îndatoririle persoanei și ale statului, „Attente de Dieu” (1950, În așteptarea lui Dumnezeu), o biografie cu efect mistic, „Oppression et Liberté” (1955, Opresiune și libertate), o selecție de eseuri politice și filozofice bazate pe război. , lucrări din fabrică, limbă și alte astfel de subiecte și „Cele trei volume ale lui Cahiers” (1951–56, Caiete).
Citate De Simone Weil |
Fapte rapide
Zi de nastere 3 februarie 1909
Naţionalitate Limba franceza
Faimos: Citate de Simone WeilEconomiști
Murit la vârsta: 34 de ani
Semn solar: Vărsătorul
Născut în: Paris
Faimos ca Filozof, activist mistic și social
Familie: tată: Bernard Weil mamă: Salomea Reinherz frați: André Weil Decedat: 24 august 1943 loc deces: Ashford Oraș: Paris Mai multe educație de fapte: Lycée Fénelon, Paris, Franța (1920-24), Lycée Victor Duruy, Paris , Franța (1924-25), Lycée Henri-IV (1925-28), Filozofie BA, École Normale Supérieure (1928-31)
