Shams al-Din sau Shams Tabrizi a fost un poet sufist persan și mistic care a fost guruul spiritual al celebrului poet Rumi. În timp ce Jalaluddin Rumi este cunoscut în întreaga lume, nu puțini au auzit de Shams, persoana care l-a inspirat pe Rumi să scrie cele mai frumoase rânduri ale sale. Shams s-a născut în Tabriz, în Iran. El a fost înclinat spiritual chiar și de copil și a avut un mistic sufist pasionat ca stăpân. El a fost, de asemenea, foarte educat în alte materii. Când a crescut, a călătorit din loc în loc căutând un însoțitor spiritual. Și-a ascuns bine erudiția și s-a prefăcut că este un vânzător călător, care își câștiga viața țesând coșurile și învățând copiii. Spre sfârșitul vieții, l-a cunoscut pe Rumi și a găsit tovărășia pe care o căutase toată viața. Shams a transformat perspectiva lui Rumi asupra sufismului și i-a arătat calea către maiestatea divină. Apropierea lor a devenit motivul animozității adepților lui Rumi față de Shams. Rumi a numit una dintre lucrările sale majore „Diwan-e Shams-e Tabrizi” după ghidul său spiritual.
Copilăria și viața timpurie
Shams al-Din (Soarele religiei) sau Shams Tabrizi s-a născut în anii 1180 în Tabriz, acum în Iran. Era fiul lui Imam Ala al-Din. De la o vârstă fragedă, el ar avea viziuni mistice care erau de neînțeles pentru părinții săi. A scris în autobiografia sa că tatăl său nu l-a înțeles deloc.
De băiat tânăr, în pragul pubertății, a dezvoltat o aversiune față de mâncare și a murit de foame timp de treizeci sau patruzeci de zile. Atunci când i s-a oferit mâncare de către părinți, el ar refuza să o mănânce, ascunzând mâncarea în mânecile sale.
Shams al-Din și-a găsit stăpânul spiritual în Hazrat Șeic Abu Bakr Sallebaf. Harzat Sallebaf a fost un maestru sofist pasionat. Tânărul Shams ar fi adesea învârtit de profesorul său în tradiția sufie a „sama”.
De asemenea, a studiat sub Baba Kamal al-Din Jumdi. A fost un om extrem de educat, care a apreciat studiul academic al religiei și nu doar latura spirituală a acesteia.
El a fost, de asemenea, bine versat în „fiqh” sau în studiul jurisprudenței islamice. Cu toate acestea, el și-ar ascunde educația de colegii săi care se întreabă adesea dacă era un savant al legii „faqih” sau un „faqir” ascetic.
Potrivit lui Rumi, Shams avea o cunoaștere profundă a alchimiei, astronomiei, teologiei, filozofiei și logicii. Fiul lui Rumi, sultanul Walad, în scrierile sale ne spune că Shams a fost „un om de învățare și înțelepciune, elocvență și compoziție”.
Viaţă
În căutarea învățării spirituale, Shams Tabrizi a călătorit în tot Orientul Mijlociu - Bagdad, Alep, Damasc, Kayseri, Aksaray, Sivas, Erzurum și Erzincan. Și-a ascuns identitatea și s-a deghizat ca vânzător călător. El ar rămâne în hanuri ca niște comercianți și nu în lojile Sufi.
Se spune că a îmbrăcat coșuri și brâu de pantaloni pentru a-și scoate viața. El a fost lucrător în construcții în tinerețe și în zilele sale rătăcitoare în Erzincan, a încercat să obțină unele lucrări de construcție. Cu toate acestea, era atât de fragil încât nimeni nu-l va angaja.
În afară de utilizarea abilităților sale manuale, el ar oferi și lecții copiilor despre cum să citească Coranul. A dezvoltat chiar o metodă de a preda întregul Coran în numai trei luni.
Asocierea cu Rumi
Shams Tabrizi și-a petrecut cea mai mare parte a vieții sale ca un derviș rătăcitor în căutarea unui însoțitor spiritual. El a auzit profesori celebri vorbind și întâlnit sfinți sufici, dar nu a simțit o afinitate față de nimeni.
În scrierile sale, el vorbea despre vise în care Dumnezeu îl asigură că va găsi tovarășul potrivit când va veni vremea. Rătăcirea lui îl conduce spre Konya. Avea aproape șaizeci de ani când a ajuns în oraș la 29 noiembrie 1244, unde urma să aibă întâlnirea fatidică cu Rumi.
În „Maqalat”, Shams Tabrizi scria că l-a cunoscut pentru prima dată pe Rumi acum 16 ani în Siria, unde îl auzise pe Rumi vorbind, eventual, în timpul unei dezbateri sau a unei prelegeri. De atunci se înclina favorabil spre Rumi, dar simțise că Rumi îi lipsea maturitatea pentru a înțelege spiritualitatea Shams.
În acea zi din noiembrie, a fost deghizat în negustor, îmbrăcat în negru de sus până în picioare. Rumi a venit să călărească pe catârul său cu rămășița sa de discipoli, pe fondul unei piețe aglomerate unde Shams îl oprea cu o întrebare.
Întrebarea lui Shams adresată lui Rumi a fost „Cum se face că Abayazid nu a trebuit să o urmeze și nu a spus„ Slavă pentru Tine ”sau„ Te venerăm? ” Potrivit lui Shams, Rumi a înțeles pe deplin profunzimea întrebării și implicațiile filozofice ale acesteia.
Există multe povești populare despre întâlnirea dintre Rumi și Tabrizi. Un mit popular încearcă să evidențieze atingerea divină a lui Tabrizi. Se spune că a aruncat în apă o grămadă de cărți ale lui Rumi și când elevii lui Rumi i-au scos în grabă, au descoperit că niciuna dintre pagini nu s-a udat.
Atât miturile cât și faptele subliniază că căutarea lui Tabrizi pentru un discipol s-a încheiat cu Rumi. Rumi era un învățat împlinit și un profesor respectat însuși, așa că relația nu era una tipică între un student și un profesor; mai degrabă, a fost o relație de respect reciproc, fraternitate și prietenie.
Shams l-a sfătuit pe Rumi că sufismul nu poate fi învățat prin cărți, ci prin „a merge și a face”. În compania lui Shams, savantul Maulana Rumi a devenit transformat spiritual.
Cei doi mistici au devenit nedespărțiți și au trăit împreună multe luni. Odată ce Tabrizi a devenit cel mai important punct al vieții sale, Rumi nu mai putea acorda atenție elevilor sau familiei sale.
Adepții lui Rumi s-au arătat resentimentați de intimitatea dintre profesorul lor și Shams. L-au învinovățit pe Tabrizi că și-a luat profesorul de la ei și au dorit ca el să plece. Astfel, în februarie 1246, Tabrizi a plecat în Siria fără avertisment.
Rumi era rupt de inimă. Supărat pe studenții săi, s-a retras din ele și mai mult. Paină și dorință curgeau din stiloul său. El a scris mii de cuplete din cea mai insăinuitoare lucrare a sa. În poeziile sale, Shams a fost lumina călăuzitoare a iubirii lui Dumnezeu pentru omenire.
Ucenicii lui Rumi și-au dat seama de greșeala lor și și-au cerut scuze profund. Când s-a aflat că Shams se afla în Damasc, i-a fost trimisă o scrisoare, solicitându-i să se întoarcă. Fiul cel mai mare al lui Rumi, Sultan Walad a luat o petrecere de căutare și a plecat în Siria, întorcându-se cu Shams la Konya în aprilie 1247.
Sărbători vesele au avut loc la întoarcerea lui Shams în Konya. Oamenii i-au cerut scuze. El însuși a fost plin de laudă pentru Hazrat Walad și a scris că a plecat de dragul dezvoltării spirituale a lui Rumi.
Cei doi bărbați și-au reluat discuțiile și comuniunea spirituală. Shams a rămas în Konya cu Rumi până în 1248, anul în care a dispărut din nou în mod misterios. Rumi s-a dus în căutarea lui la Damasc de două ori, dar nu l-a găsit.
Lucrări majore
Opera lui Shams Tabrizi „Maqalat”, scrisă în proză, aduce cititorilor gândurile sale despre spiritualitate, filozofie și teologie. A fost un vorbitor elocvent care putea muta publicul cu ideile sale profunde exprimate într-un mod simplu.
Viața personală și moartea
Spre sfârșitul anului 1247, Shams Tabrizi s-a căsătorit cu o tânără care fusese crescută în gospodăria lui Rumi. A fost numită Kimia. Nu a trăit mult și a murit când s-a îmbolnăvit după ce a fost afară într-o grădină.
Se crede că Shams Tabrizi a murit în 1248. Fiul lui Rumi, sultanul Walad, scrie în „Walad-Nama mathnawi” că Tabrizi a dispărut din Konya într-o noapte și nu a mai fost văzut niciodată.
O altă versiune a morții sale spune că a părăsit Konya pentru Tabriz. Pe drum, a murit în Khoy. Există un memorial din Khoy care datează din 1400, care este asociat cu numele său.
S-a dovedit în secolul XX că Shams a fost ucis de asociații lui Rumi care au devenit din nou geloși pe el. Crima a avut sprijinul tacit al fiilor lui Rumi. Trupul său a fost aruncat într-o fântână din apropiere, care este încă prezentă în Konya.
Fapte rapide
Născut: 1185
Naţionalitate Iranian
Faimos: PoețiBărbați iranieni
Murit la vârsta: 63
Cunoscute și ca: Shams al-Din, Shams al-Din Mohammad bin Ali bin Malik-e Dad
Țara născută: Iran (Republica islamică)
Născut în: Tabriz, Iran
Faimos ca Poet
Familie: tată: Imam Ala al-Din copii: Hajib Shakarbar Decedat la: 1248 loc deces: Khoy, Iran
