Savitribai Phule a fost un eminent reformator social indian, filantrop, educațional și poet, remarcat pentru eforturile și contribuțiile sale în educarea femeilor și a persoanelor cu caste inferioare în timpul guvernării britanice în India. A fost căsătorită cu Jyotirao Govindrao Phule în copilărie. Jyotirao a devenit ulterior un activist social, un reformator social anti-caste, un gânditor și un scriitor. El a învățat pe Savitribai cum să citească și să scrie, făcând-o una dintre puținele femei alfabetizate din vremea ei. Considerată prima profesoară de sex feminin a țării, Savitribai, împreună cu Jyotirao, au început prima școală de fete la Pune, la Bhide Wada. Ea a construit un număr de 18 astfel de școli în viața ei. Cuplul a lucrat fără încetare în diverse domenii, inclusiv în educația femeilor și a persoanelor cu caste inferioare; emanciparea femeilor; și eradicarea prejudecății de gen, de neatins și a sistemului de caste. Savitribai a lucrat pentru prevenirea infanticidului feminin și a luptat împotriva căsătoriei copiilor și a „sati pratha”. Efortul ei de a preveni uciderea văduvelor a determinat-o să înființeze „Balhatya Pratibandhak Griha”. Ea a condus secțiunea pentru femei din „Satyashodhak Samaj” fondată de Jyotirao pentru educarea și sporirea drepturilor sociale și politice ale celor defavorizați.
Copilăria și viața timpurie
Savitribai Phule s-a născut pe 3 ianuarie 1831, în Naigaon, în India Britanică. Locul face parte acum din districtul Satara din Maharashtra, India. Savitribai a fost fiica cea mai mare a familiei agricole din Khandoji Neveshe Patil și soția sa, Lakshmi, care aparțineau comunității Mali.
Așa cum era obiceiul acelor zile, Savitribai a fost căsătorit în timpul copilăriei. Avea doar 9 ani când a fost căsătorită cu un băiat din propria comunitate, Jyotirao Govindrao Phule, în vârstă de 13 ani.
În acele vremuri, brahmanii au interzis educația persoanelor cu caste inferioare. De asemenea, Jyotirao s-a confruntat cu obstacole temporare în educarea sa. Cu toate acestea, a reușit să urmeze o școală misionară scoțiană și a studiat până în clasa a șaptea. A crescut pentru a deveni o figură proeminentă a mișcării de reformă socială din Maharashtra.
Înregistrările guvernamentale sugerează că Savitribai, care nu știa să citească sau să scrie la momentul căsătoriei, a fost educat de Jyotirao la casa lor. El a ghidat-o până când a terminat învățământul primar, după care a intrat sub tutela prietenilor lui Jyotirao, și anume, Keshav Shivram Bhavalkar și Sakharam Yeshwant Paranjpe. Ea s-a alăturat chiar și la două cursuri de pregătire a profesorilor, unul la o instituție din Ahmednagar condusă de misionarul american Cynthia Farrar și celălalt la „Școala normală” din Pune. Istoricul ei de educație și formare a determinat mulți să o considere prima profesoară indiană și directorul ei.
Carieră
Savitribai a început să educe fete în Maharwada, în Pune, împreună cu feminista revoluționară Sagunabai, un mentor al lui Jyotirao. Cei trei au lansat în cele din urmă propria lor școală pentru femei în 1848 la Bhide Wada. Curriculumul școlii includea cursuri convenționale occidentale în științe, matematică și studii sociale.
Cuplul nu numai că s-a confruntat cu opoziția față de oameni din castele superioare, ci și din mulți care aparțin castelor inferioare, pentru a căror îmbunătățire lucrau. De exemplu, comunitatea din Sudra nu a fost permisă accesul la „educația alfabetizată” de mii de ani. Acesta este motivul pentru care multe sudiste, adesea influențate de oameni cu caste superioare, s-au opus eforturilor cuplului de a-și educa oamenii și au etichetat acest efort drept „rău”.
Cuplul chiar a trebuit să părăsească casa tatălui lui Jotirao în 1849. Acesta din urmă le-a cerut să plece, întrucât căutările cuplului erau considerate un păcat în textele brahmanice. După ce au părăsit casa tatălui său, Jotirao și Savitribai s-au adăpostit în casa prietenului lui Jotirao, Usman Sheikh, unde Savitribai s-a întâlnit cu sora lui Usman, Fatima Begum Sheikh. Fatima știa să citească și să scrie. Încurajată de fratele ei, Fatima a finalizat un program de pregătire a profesorilor. A absolvit „Școala normală” împreună cu Savitribai. În urma acestui fapt, cei doi au început o școală pentru Daliti și alte castele înapoiate, în casa lui Usman în 1849. Mulți consideră Fatima drept prima femeie musulmană din India.
Până la sfârșitul anului 1851, cuplul Phule funcționa trei școli de fete din Pune, învățând în jur de 150 de fete. Atât curriculumul, cât și procedura de predare în cele trei școli au fost diferite de cele din școlile guvernamentale, iar multe dintre ele au considerat că procedurile aplicate în prima sunt superioare în comparație cu cele din a doua. O astfel de reputație a determinat ca numărul fetelor care frecventau școlile din Phule să fie mult mai mare decât băieții care studiază în școlile guvernamentale.
Atitudinea conservatoare a comunității locale a creat o mulțime de obstacole în modul cuplului de a educa și împuternici fetele și oamenii din castele inferioare. Au fost deseori hărțuiți, umiliți și amenințați. În timp ce călătorea la școala ei, Savitribai a fost atacat cu pietre, noroi și bălegar de vacă. De asemenea, a fost abuzată verbal. Totuși, astfel de atacuri nu au putut descuraja eforturile lui Savitribai, care a început să ducă la școală un „sari” în plus.
Cuplul a înființat două trusturi educaționale în anii 1850: „Societatea pentru Promovarea Educației Mahars, Mangs și Etceteras” și „Școala Femeilor Native”. Multe dintre școlile conduse de Savitribai și Fatima erau asociate cu aceste trusturi. Savitribai și Jotirao au sfârșit deschizând 18 școli.
Cuplul a înființat „Balhatya Pratibandhak Griha”, un centru de îngrijire pentru victimele violului gravide. În afară de grijă de nașterea în siguranță a acestor femei, centrul a lucrat și pentru salvarea copiilor lor. Savitribai a protestat împotriva infanticidului, iar „Acasă pentru prevenirea infanticidului” a asigurat livrarea în siguranță a copiilor văduvelor Brahmin. De asemenea, au introdus dispoziții pentru adoptarea acelor copii.
În căutarea ei de a sensibiliza problemele cu privire la drepturile femeilor, Savitribai, un pionier al educației și împuternicirii femeilor, a înființat „Mandala Mahila Seva” în 1852. Ea a luptat împotriva căsătoriei cu copii, a organizat o grevă împotriva practicii de a ras capul văduvelor. , a pledat pentru recăsătorirea văduvelor și s-a revoltat împotriva prejudecăților de casă și gen.
După ce Jotirao a fondat societatea de reformă socială numită „Satyashodhak Samaj” la Pune la 24 septembrie 1873, Savitribai a devenit șeful secției de femei a societății. Prima căsătorie „Satyashodhak” organizată în acel an a fost inițiată de Savitribai. Căsătoria fără zestre s-a desfășurat fără niciun preot brahmin sau ritualuri brahminice. După ce Jotirao a murit la 28 noiembrie 1890, Savitribai a devenit președintele „Samaj”.
Între timp, Marea Faimă din 1875 a văzut cuplul muncind neobosit pentru victime, distribuind mâncare gratuită în diverse zone afectate și înființând 52 de pensiuni gratuite în Maharashtra. Mai târziu, în timpul proiectului din 1897, Savitribai a convins guvernul britanic să preia activitatea de ajutor.
Savitribai a fost un prolific scriitor și poet maratian. Cartile ei includ „Kavya Phule” (1954) și „Bavan Kashi Subodh Ratnakar” (1982).
Viață de familie și personală
Savitribai și Jyotirao nu au avut niciun copil și au adoptat fiul unei văduve Brahmin. Copilul a fost numit Yashawantrao. Yashawantrao, care și-a servit zona de medic, a avut o căsătorie inter-caste „Satyashodhak”.
După ce a treia Pandemie mondială a ciumei bubonice a început să apară în apropierea Nalasopara în 1897, Savitribai și Yashawantrao au început o clinică în Hadapsar, la marginea Pune, pentru a trata pe cei infectați de ciumă. Savitribai a contractat boala în timp ce încerca să-l salveze pe fiul lui Pandurang Babaji Gaekwad. A dus-o pe băiat pe spate la spital, după ce s-a infectat cu ciuma în localitatea Mahar, în afara Mundhwa. Ea a cedat la ciuma din 10 martie 1897.
Moştenire
Un memorial a fost creat pentru ea în 1983 de „Pune City Corporation”. La 10 martie 1998, „India Post” a lansat un timbru în onoarea ei. În 2015, „Universitatea din Pune” a fost redenumită „Universitatea Savitribai Phule Pune”.
Este considerată o icoană, în special pentru casta Dalit Mang, iar numele ei aparține ligii unor reformatori sociali renumiți precum Babasaheb Ambedkar și Annabhau Sathe. În 2018, o biopic Kannada a fost făcută pe ea.
Fapte rapide
Zi de nastere 3 ianuarie 1831
Naţionalitate Indian
Murit la vârsta: 56 de ani
Semn solar: Capricornul
Țara născută: India
Născut în: Naigaon, India Britanică (acum în districtul Satara, Maharashtra)
Faimos ca Reformatorul social, Poet
Familie: Sot / Ex-: Jyotirao Phule Decedat: 10 martie 1887
