Saadat Hasan Manto a fost un dramaturg, autor și romancier indo-pakistanez, cunoscut pentru stilul său non-convențional de scriere. Creațiile sale sunt cuvinte magice pentru cititorii arși ai limbii urdu. În viața de scurtă durată de 42 de ani, a produs peste 22 de colecții de nuvele, trei colecții de eseuri, cinci serii de piese de radio, două grupuri de schițe personale, un roman și, de asemenea, o bucată de scenarii de film. Cele mai frumoase povești ale sale au fost susținute în mod considerabil, care nu numai că i-au adus succes, ci l-au pus și el în spatele gratiilor. A fost un om care a îndrăznit să vorbească despre problemele societății și adevărurile dure pe care nimeni nu a îndrăznit să le facă și a creat conștientizare în ceea ce le privește prin cuvintele și creațiile sale. El a fost afectat dureros de despărțirea Indiei și s-a opus vehement. Majoritatea poveștilor și pieselor sale scurte se bazează pe atrocități și molestări cu care se confruntă conaționalii, în special de femei și copii în zilele anterioare anunțării fatidice a despărțirii. Portretizarea sa grafică și realistă a problemelor societății și-a cimentat reputația de a fi unul dintre cei mai buni scriitori urdeni ai secolului XX.

Copilăria și viața timpurie

Saadat Hasan Manto s-a născut la 11 mai 1912, într-o familie musulmană, în satul Papraladi din Samrala, în cartierul Ludhiana din Punjab, la Sardar Begum și Ghulam Hasan Manto. Tatăl său era judecător în instanța locală

Carieră

În 1933, Saadat Hasan Manto l-a cunoscut pe Abdul Bari Alig, un scriitor polemic și savant în Amritsar care și-a schimbat viața pentru totdeauna. Mentoratul lui Abdul Bari Alig l-a susținut pe Manto să-și cunoască adevăratul sine și să-și scoată în evidență talentul său interior. Abdul l-a încurajat să citească literatura franceză și rusă. De acolo, Manto s-a inspirat din scriitori precum Cehov, Maxim Gorky, Victor Hugo și Anton.

Abia peste o lună, Manto a produs prima sa traducere în limba urdă, „Ultima zi a unui om condamnat” de Victor Hugo. Urdu Book Stall, Lahore a publicat-o ca „Sarguzasht-e-Aseer” (Povestea prizonierului). Făcând acest lucru, și-a dat seama de înclinația sa, apoi a început să lucreze la Masawat, o editură cu sediul în Ludhiana.

Din 1934, a început să frecventeze Universitatea Musulmană Aligarh care și-a luat viața într-o nouă direcție. După aceasta, s-a alăturat Asociatiei Scriitorilor Progresivi din India (IPWA). S-a întâlnit cu scriitorul Ali Safdar Jafri care i-a intensificat interesul pentru literatură și i-a aclamat scrierea.

El a scris a doua poveste, „Inqlaab Pasand”, care a fost publicată în revista Aligarh în martie 1935.

În 1934, a venit la Bombay și a început să scrie pentru reviste, ziare și scenarii pentru industria filmului hindi de atunci. El locuia în Foras Lane, chiar în centrul districtului Kamathipura din Bombay. Imprejurimile sale au afectat profund scrierile sale.

La începutul anului 1940, el a acceptat oferta de muncă de a scrie pentru serviciul urdu în All India Radio. Aceasta a fost o perioadă de aur în cariera sa, deoarece s-a dovedit a fi destul de răsplătitor pentru el. În această perioadă a compus peste patru colecții de piese de radio, „Teen Auratein” (trei femei), „Janaze” (înmormântări), „Manto Ke Drame” (dramele lui Manto) și „Aao” (Vino).

Alături, el a continuat și cu compoziția sa de povești și și-a completat următoarea colecție, „Dhuan (Fum), urmată de titlul„ Manto Ke Afsane ”și de prima sa colecție de eseuri„ Manto Ke Mazamin ”.

Între timp, din cauza diferențelor de opinie cu regizorul All India Radio, poetul N. M. Rashid, și-a dat demisia din locul de muncă și s-a întors la Bombay în 1942 și și-a reluat din nou activitatea cu industria cinematografică. El a scris scenariu pentru filme precum „Chal Chal Re Naujawan”, „Mirza Ghalib”, „Shikari” și „Aatth Din”.

Unele dintre povestirile sale notabile care au fost compuse în această fază au fost „Bu”, „Dhuan” tipărite în „Quami Jang, Bombay în februarie 1945.

El a rămas în Bombay până la despărțirea Indiei în 1947. În ianuarie 1948, s-a mutat la Lahore, Pakistan, cu soția și copiii împotriva intențiilor sale, întrucât brutalitatea despărțirii și revoltelor comunitare l-au obligat să facă acest lucru.

După ce a ajuns în Lahore, s-a conectat cu intelectuali proeminenți precum Ahmad Nadeem Qasmi, Ahmad Rahi, Nasir Kazmi și Faiz ahmad Faiz. Obișnuiau să se așeze împreună în icoana „Casa de ceai Pak” și să se angajeze în dezbateri și argumente politice pasionale.

În 1950, Manto a scris o serie de eseuri, intitulate „Scrisori către unchiul Sam”, unde și-a exprimat îngrijorarea cu privire la problemele locale și globale. El a prezis un viitor așa cum este descris într-unul dintre eseuri, când literatura, poezia, arta și muzica, fiecare formă de exprimare va deveni cenzurată.

Controversă

Saadat Hasan Manto a fost acuzat de obscenitate în Pakistan și India. El s-a confruntat cu procesul de trei ori în India înainte de 1947 (în conformitate cu secțiunea 292 din Codul Penal Indian) pentru „Kali Shalwar”, „Dhuan” și „Bu” și de trei ori în Pakistan după 1947 (sub Codul Penal Pakistan) pentru „ Upar Neeche Darmiyaan ',' Thanda Gosht 'și Khol Do. Cu toate acestea, el nu a fost condamnat și a fost amendat într-un singur caz. A validat faptul că Manto a crezut întotdeauna în portretizarea scenariului inuman și barbar al vremurilor sale cu o mușcă politică și umor negru, în loc să picteze o imagine drăguță și politicoasă. Pe sub acuzațiile sale de obscenitate, el a declarat declarația: „Nu sunt pornograf, ci scriitor de povești”.

Lucrări majore

„Toba Tek Singh” (1955) publicată în Urdu, povestește deținuții care locuiesc într-un azil de la Lahore, care urmează să fie expediați în India, după despărțirea din 1947. Povestea este o satiră plină de inimă pe relația existentă între Indii și Pakistan.

„Thanda Gosht” (1950) este o poveste scurtă convingătoare care înfățișa o imagine brutală a revoltelor comunale din 1947. Povestea este despre bărbatul sikh, care este înjunghiat de amanta sa în timpul sexului, când recunoaște că a violat cadavrul unei fete musulmane. Prin urmare, este sinonim cu titlul, care înseamnă „carne rece”. Manto a fost supus unui proces în instanța penală pentru această poveste.

Viață de familie și personală

În 1936, părinții lui Saadat Hasan Manto și-au aranjat căsătoria cu Safia Deen, ulterior schimbată în Safia Manto. El a scris un eseu intitulat „Meri Shaadi” (Nunta mea) dedicat căsătoriei sale.

Safia a născut un fiu, Arif, care a murit la început. Moartea fiului lor nou-născut, a afectat Safia și Saadat până în miezul propriu.

După aceea, au avut trei fiice, Nusrat Manto, NIghat Manto și Nuzhat Manto.

El a devenit din ce în ce mai dependent de alcool în anii următori, ceea ce a dus la final la ciroza ficatului. A murit la 18 ianuarie 1955 din cauza insuficienței multiple a organelor, la Lahore, Pakistan, la simpla vârstă de 42 de ani. El a fost supraviețuit de cele trei fiice ale sale și de soția sa, Safia.

Moştenire

Guvernul Pakistanului a acordat postum Manto Nishan-e-Imtiaz la 14 august 2012.

În ianuarie 2005, la aniversarea a 50 de ani de la Manto, chipul său a fost pomenit pe timbrul poștal pakistanez.

Danezul Iqbal l-a înfățișat pe scriitorul distins într-o cu totul altă lumină prin piesa sa „Ek Kutte Ki Kahani”, în ajunul centenarului său de naștere.

Două filme intitulate „Manto” au fost realizate pe baza vieții sale, una în 2015 de regizorul pakistanez Sarmad Khoosat și un film Bollywood în 2018, de Nandita Das și în care a jucat Nawazuddin Siddiqui.

Trivia

Mâncarea lui preferată a fost Gaajar Ka Halwa (Un desert indian făcut din morcovi răniți).

Îi plăcea să scrie cu pixuri Sheaffer.

El a preferat să poarte pantofi brodate cu aur de cele mai multe ori.

El a preferat să completeze o poveste în întregime într-o singură ședință.

Cu doar câteva luni înainte de moartea sa, Manto și-a scris epitaful, care ar fi fost citit astfel: „Aici se află îngropat Saadat Hasan Manto în al cărui sân sunt consacrate toate secretele și arta scrisului de nuvele. Înmormântat sub movile de pământ, chiar acum se gândește dacă este un scriitor mai mare de povești sau Dumnezeu. " Nu a fost niciodată imprimată pe piatra sa mormântă mai târziu.

Fapte rapide

Zi de nastere 11 mai 1912

Naţionalitate Pakistanez

Murit la vârsta: 42 de ani

Semn solar: Taurul

Țara născută: India

Născut în: Samrala

Faimos ca Scriitor

Familie: Sot / Ex-: Safiyah Manto (m. 1939) tatăl: Ghulam Hasan Manto mama: Sardar Begum copii: Nighat Patel, Nusrat Jalal, Nuzhat Arshad Decedat: 18 ianuarie 1955 Locul morții: Lahore Mai multe fapte educație: Aligarh Premiile Universității Musulmane: Premiul Nishan-e-Imtiaz (Ordinul de excelență) din 2012 (postum)