Rani Padmini sau Padmavati a fost o legendară regină indiană din secolul XIII-XIV, care a inspirat numeroase povești de dragoste și onoare de când prima referire la povestea ei a fost făcută de poetul indian Malik Muhammad Jayasi în poezia sa epatică „Padmavat” în limba Awadhi din sec. secol. Povestea originală de fantezie înfățișează modul în care Ratan Sen, conducătorul lui Chittor, s-a căsătorit cu Padmavati în urma unei căutări epice și cum a fost provocată unirea lor când Alauddin Khalji, sultanul din Delhi, fascinat și de poveștile frumuseții sale, a invadat Chittor. Ratan Sen a fost ucis într-o luptă de un alt admirator al lui Padmini, Devpal, regele lui Kumbhalner; dar înainte ca Khalji să poată încălca apărarea fortului, Padmini și restul femeilor Rajput au comis jauhar (auto-imolare) pentru a-și proteja onoarea. Deși autenticitatea istorică a legendei nu a fost dovedită, mulți poeți și scriitori de mai târziu au contribuit considerabil la răspândirea poveștii. Legenda a fost adaptată în multe filme, inclusiv filmul mut „Kamonar Agun”, filmul tamil „Chittoor Rani Padmini”, filmul hindi „Maharani Padmini” și următorul film „Padmavati”.
Legenda lui Padmini
Cea mai veche lucrare literară pentru a menționa Rani Padmini pe nume este „Padmavat”, o poezie epică scrisă de poetul indian Malik Muhammad Jayasi în 1540 î. Conform acestei versiuni a poveștii, Padmavati era fiica lui Gandharv Sen, regele regatului Singhal (Sri Lanka).
Deținea un papagal vorbind, pe nume Hiraman, dar tatăl ei, care nu-i displace obsesia pentru pasăre, a ordonat să fie ucisă. În timp ce pasărea a putut să zboare și să-și salveze viața, a căzut mai târziu în mâinile unui captator de păsări care a vândut-o unui brahmin.
Odată ce Brahminul a adus pasărea în Chittor, impresionat de capacitatea sa de a vorbi, regele local Ratan Sen a achiziționat-o de la el. Papagalul a lăudat neîncetat frumusețea cerească a lui Padmavati, care l-a încântat pe regele care a decis să pornească într-o căutare de căsătorie cu prințesa.
Pasărea i-a îndrumat pe Ratan Sen și cei 16.000 de adepți ai săi spre Singhal, la care au ajuns după ce au traversat cele șapte mări. Regele a început „Tapasya” într-un templu pe care Padmavati l-a vizitat după ce a fost informat de papagal, dar ea a părăsit templul fără să-l viziteze și a regretat decizia ei din nou în palat.
Ratan Sen, care era pe punctul de a se imola după ce a aflat că a ratat șansa de a se întâlni cu prințesa, a fost oprit de zeitățile Shiva și Parvati care l-au sfătuit să atace cetatea regală. El și urmașii săi, încă îmbrăcați ca asceți, au fost înfrânți și întemnițați, dar, întrucât regele era pe punctul de a fi executat, loialul său bard a dezvăluit că este regele lui Chittor.
Gandharv Sen a acceptat să se căsătorească cu Padmavati cu Ratan Sen și a aranjat, de asemenea, 16.000 de femei „cele mai dorite” pentru însoțitorii săi. În timp ce a început călătoria de întoarcere, zeul Oceanului a creat o furtună devastatoare pentru a-l pedepsi pentru aroganța sa în câștigarea celei mai frumoase femei din lume.
Doar Ratan Sen și Padmavati au supraviețuit furtunii, dar au fost despărțiți, timp în care fiica zeului Oceanului, Lacchmi, a apărut în fața regelui deghizat în Padmavati pentru a-și testa dragostea pentru ea. După ce a trecut testul, zeul Oceanului și fiica sa i-au unit și le-au răsplătit cu cadouri.
Când au ajuns în sfârșit pe Chittor, Ratan Sen, care era deja căsătorit cu Nagmati, a fost martor la o rivalitate între cele două soții ale sale. La scurt timp, unul dintre curtenii săi, Raghav Chetan, care a fost exilat pentru fraudă, a ajuns la curtea sultanului din Delhi, Alauddin Khalji și a descris frumusețea excepțională a lui Padmavati.
Hotărât să-l obțină pe Padmavati, Khalji a asediat pe Chittor, dar când Ratan Sen i-a oferit tribut pentru a-și salva soția, l-a capturat prin înșelăciune după ce s-a prefăcut un tratat de pace. La starea lui Padmavati, feudatarii loiali ai lui Ratan Sen Gora și Badal au ajuns la Delhi îmbrăcați ca Padmavati și tovarășii săi pentru a-l elibera, iar în timp ce Gora a fost ucisă într-o luptă, Badal l-a escortat pe Ratan Sen înapoi la Chittor.
În timp ce Ratan Sen era încarcerat, un rege al Rajput vecin, Devpal făcuse avansuri la Padmavati. Când Ratan Sen s-a întors la Chittor, a decis să-l pedepsească pe Devpal pentru delictul său. Aceasta a avut ca rezultat un singur duel de luptă între Ratan Sen și Devpal în timpul căruia s-au ucis.
Între timp, Alauddin Khalji a invadat din nou Chittor, în urma căreia Nagmati și Padmavati au comis auto-imolare (sati) pe pira funerară a lui Ratan Sen, cu celelalte femei din fort care comiteau auto-imolare în masă (jauhar) pentru a-și salva onoarea.
Alte versiuni
Popularitatea contului lui Malik Muhammad Jayasi despre Padmavati a răsărit multe versiuni alternative ale poveștii de la sfârșitul secolului al XVI-lea. Printre aceste versiuni, „Gora Badal Padmini Chaupai” a lui Hemratan (c.1589 CE) este unic prin faptul că a fost primul relat al poveștii care a afirmat că se bazează pe o „poveste adevărată”.
Mulți conducători Rajput ai Rajasthanului au sponsorizat ulterior diverse retellings ale legendei în secolele 16-18. Aceste versiuni au mutat accentul de la tema lui Jayasi de a face curte și căsătoria spre mândria de a apăra onoarea Rajput în timp ce era atacat de conducătorul musulman Alauddin Khalji.
Cel puțin 12 traduceri persane și urduce sau adaptări ale „Padmavat” ale lui Jayasi au fost înregistrate între secolele XVI și XIX. Mai multe versiuni au fost scrise în vremurile recente, majoritatea urmând tradiția poeziei amoroase a poetului inițial.
Scriitorul britanic James Tod, „Annals and Antiquities of Rajasthan” (1829) afirmă că Padmini, fiica lui Hamir Sank din Ceylon, era căsătorită cu Bhim Singh, unchiul lui Lachhman Singh, conducătorul lui Chittor. Potrivit acestui cont, care de atunci a fost catalogat ca fiind de încredere, Gora și Badal erau rudele lui Rani Padmini din Ceylon, iar Khalji ceruse să o vadă printr-o oglindă.
Versiunea lui Tod a inspirat multe adaptări în limbile regionale, în special în bengaleză, care au urmat în general narațiunea Rajput a reginei hinduse Padmavati imolându-și pentru a-și proteja onoarea împotriva unui invadator musulman. Printre acestea s-au numărat „Mewar” (1884) al lui Yagneshwar Bandyopadhyay, piesa lui Kshirode Prasad Vidyavinode „Padmini” (1906) și „Rajkahini” de Abanindranath Tagore (1909).
Autenticitate istorică
În ciuda faptului că asediul lui Chittor (1303 CE) al lui Alauddin Khalji este un eveniment istoric, legenda lui Rani Padmini în sine are o mică autenticitate istorică. Amir Khusrau, care l-a însoțit pe Khalji în timpul campaniei, nu a menționat deloc pe Padmini sau Padmavati în este „Khaza'in ul-Futuh”.
În una din lucrările sale ulterioare, „Diwal Rani Khizr Khan” din anul 1315 CE, Khusrau a menționat din nou asediul lui Chittor, precum și romantismul dintre Alauddin și prințesa din Gujarat, dar nu și Padmini. Cu toate acestea, unii cercetători de mai târziu au încercat să interpreteze referințele lui Khusrau la Solomon, o pasăre hudhud și Bilkis din mitologia islamică ca o aluzie subtilă la povestea Padmini.
Pe baza faptului că și alte conturi timpurii omit orice referire la Padmini și că Khalji a avut multe motive politice pentru campanie, mulți istorici susțin că cele două evenimente probabil nu au fost legate. În timp ce versiunea poveștii lui James Tod a asociat inițial legenda cu asediul istoric, „Rajkahini” de Abanindranath Tagore l-a popularizat pe Padmini drept o figură istorică în rândul elevilor de școală.
Trivia
După ce s-au răspândit zvonurile potrivit cărora filmul „Padmavati” din Sanjay Leela Bhansali din 2017 conține scene de dragoste între Alauddin și Rani Padmini, el a fost acuzat că a distorsionat istoria. Un grup de susținători ai organizației extremiste Rajput Shri Rajput Karni Sena a vandalizat și filmul și l-a abuzat fizic pe Bhansali.
Fapte rapide
Născut: 1303
Naţionalitate Indian
Faimos: Împărătești și QueensIndiana Femeie
Cunoscut și ca: Padmavati
Faimos ca Regina Chittor
Familie: Sot / Ex-: Ratnasimha tată: Gandharvsena mamă: Champavati
