Pierre Teilhard de Chardin a fost un remarcat filosof și paleontolog francez al secolului XX. Controversatul preot iezuit este cel mai bine amintit pentru teoria sa potrivit căreia fiecare om evoluează spre o unitate spirituală finală numită „Omega Point”. A devenit interesat de paleontologie când a fost trimis la Cairo pentru un stagiu de predare. La întoarcerea la Paris, a început să studieze geologie, botanică și zoologie, obținându-și în final diploma de doctorat în geologie. Cu toate acestea, la scurt timp după ce și-a început cariera ca profesor asistent la Institutul Catholique, i s-a cerut să înceteze predarea și publicarea, datorită opiniilor sale controversate despre diferite doctrine creștine, inclusiv Păcatul original. În cele din urmă i s-a cerut să părăsească Franța. După aceea, a călătorit în întreaga lume pentru a efectua cercetări despre paleontologie și geologie. A scris multe cărți, dar din cauza obiecțiilor din partea Bisericii Romano-Catolice, unele dintre lucrările sale au rămas nepublicate până la moartea sa în New York la 73 de ani.
Copilăria și viața timpurie
Pierre Teilhard de Chardin s-a născut la 1 mai 1881, la Château de Sarcenat în antica provincie Auvergne, Franța. Tatăl său Alexandre-învingător, Emmanuel Teilhard de Chardin, era un fermier cu o linie distinsă. Mama sa Berthe-Adele Teilhard de Chardin a fost rudă a celebrului scriitor francez, Voltaire.
Pierre s-a născut al patrulea dintre cei 11 copii ai părinților săi. Din cei 10 frați ai săi s-au numărat frați: Albéric, Gabriel, Olivier, Joseph, Gonzague și Victor; și surori: Marguerite Tailhard-Chambon, Françoise, Marguerite-Marie și Marie-Louise. Toți au ajuns la vârsta adultă, cu excepția Marie-Louise care a murit la 13 ani.
Înființat în regiunea Auvergne, care era cunoscută pentru vârfurile vulcanice îndelung stinse și conserva pădurilor, Pierre a învățat să observe natura încă din frageda sa copilărie. Tatăl său, un naturalist amator și colecționar de pietre, insecte și plante, l-a influențat să ia un interes avid pentru științele naturii.
Într-o zi, în urma unei tunsori, Pierre, în vârstă de șase ani, stătea lângă șemineu, cu o încuietoare de păr în mână. Spre groaza lui, el a văzut că este consumat de foc în fracțiune de secundă, făcându-l să-și dea seama că nimic nu era de nedescris.
Când avea șapte ani, a început să caute ceva mai permanent și a găsit un cârlig de plug de fier. El a crezut că este veșnic și a început să-l comoare. Dar foarte curând, și-a dat seama că posesia lui prețuită era predispusă și la rugină și putea fi distrusă. Această descoperire l-a făcut să-și vărsă lacrimile cele mai amare.
Deziluzionat de zeul său de fier, acum a început să găsească confort în pietrele pe care le-a strâns cu tatăl său. Mama sa a încercat să-l îndrume spunând povești despre misticii creștini, trezind în el un sentiment de spiritualitate.
La vârsta de 12 ani, Pierre a fost înscris la Notre Dame de Mongre, o școală iezuită, situată în apropiere de Villefranche-sur-Saone. În cei cinci ani de acolo, el a citit „Imitația lui Hristos” a lui Thomas à Kempis și a fost foarte influențat de aceasta.
Când a terminat bacalaureatele în filosofie și matematică, a decis să devină un iezuit, care nu mai depinde de metale și pietre pentru sentimentul său de securitate. Atunci învățase să-și valorizeze credința în Hristos ca fiind ceva etern.
La noviciat
În 1899, Pierre Teilhard de Chardin a intrat în noviciatul iezuit la Aix-en-Provence. Un an mai târziu, s-a mutat la Paris, când întregul noviciat se schimbase în oraș. Pregătirea sa l-a încurajat să continue cercetările științifice în timp ce urmează o viață de rugăciune, dezvoltându-și în continuare pietatea ascetică.
La 26 martie 1902, și-a luat primele jurăminte în Societatea lui Isus. În septembrie următor, el și colegii săi iezuți au părăsit în mod liniștit Franța pentru a evita acțiuni punitive în baza proiectului de lege al Asociației din 1901. S-au stabilit în Bailiwick din Jersey, o insulă atașată Coroanei Britanice.
În 1904, deranjat de vestea morții surorii sale, a decis să renunțe la lume și să se concentreze asupra teologiei. Din fericire, fostul său maestru novic, Paul Trossard, l-a convins să studieze știința ca o cale dreaptă către Dumnezeu.
Ca paleontolog
În 1905, Pierre Teilhard de Chardin a fost trimis la colegiul iezuit din Sf. Francisc din Cairo, Egipt, pentru stagiul său de predare. În timp ce a trăit acolo timp de trei ani și a învățat cu sârguință, el a luat, de asemenea, regulat incursiuni în mediul rural pentru a colecta fosile și pentru a studia flora și fauna locală.
În timp ce se afla în Egipt, a început să corespundă cu naturaliștii egipteni și francezi. În 1907, a publicat primul său articol „O săptămână în Fayoum”. În același an, el a colectat și dinți de rechin fosil, ceea ce a dus la descoperirea a patru specii noi de rechini.
În 1908, Teilhard s-a întors în Anglia pentru a-și finaliza studiile în teologie la Ore Place din Hasting, Sussex. El a fost hirotonit preot la 24 august 1911. În ciuda interesului său tot mai mare pentru paleontologie, el nu a putut continua cercetările din cauza preocupării sale pentru studiile sale teologice în această perioadă.
În jurul anului 1912, Pierre și-a început studiile în paleontologie la Museum National d’Histoire Naturelle și la Institutul Catholique din Paris. Concomitent, el a luat parte și la săpături alături de cunoscuți paleontologi, dezvoltând foarte curând un interes pentru geologia perioadei eocene.
Primul Razboi Mondial
În 1914, Pierre Teilhard de Chardin a fost trimis înapoi la Hastings pentru terțiaritatea sa. Dar când a izbucnit primul război mondial în august, s-a întors la Paris și a fost ulterior mobilizat ca purtător de targă. În ianuarie 1915, și-a început misiunea cu Zouaves nord-africani ai armatei franceze.
În anii de război, a văzut acțiuni la Marne și Epres în 1915, Nieuport în 1916, Verdun în 1917 și Chateau Thierry în 1918. Convins că moartea era doar o schimbare de stat, s-a mutat calm pe câmpul de luptă, recuperând morții și rănit în timp ce ignora gloanțele zburătoare.
După ce a fost demobilizat la 10 martie 1919, s-a întors în Jersey pentru o perioadă recuperativă. El a scris „Puissance spirituelle de la Matière” (Puterea spirituală a materiei) în august. După aceea, s-a mutat la Paris, primind certificatul de trecere în geologie în 1919 și zoologie în 1920.
, Dumnezeu, Timpul, Voința, IstoriaCariera timpurie
În toamna anului 1920, Pierre Teilhard de Chardin a primit prima sa numire de conferențiar la Institutul Catholique din Paris. A scris o teză despre geologie din perioada Eocenului, primind diploma de doctorat la 22 martie 1922. În această perioadă, a fost promovat la postul de profesor asistent de geologie.
La 1 aprilie 1923, a pornit spre China după ce a acceptat o invitație a savantului și paleontologului iezuit, Emile Licent. În iunie, a început prima sa expediție în deșertul Ordos, scriind „La Messe sur le Monde” de acolo.
După întoarcerea la Paris în septembrie 1924, a continuat să predea la Institutul Catholique. Dar, la acea vreme, mediul din Biserica Romano-Catolică nu a fost deloc conducător pentru gândirea liberă, iar lui Teilhard i s-a cerut să explice câteva dintre părerile sale.
În 1920 și 1922, a lansat două articole, „Chute, Rédemption et Géocentrie” (Cădere, răscumpărare și Geocentrie) și „Notes sur quelques représentations historiques possibles du Péché originel” (Notă privind unele reprezentări istorice posibile ale păcatului original), respectiv. Când a revenit în Franța, Vaticanul a luat notă de părerile sale.
În articolele sale controversate, el a încercat să reinterpreteze multe idei teologice, cum ar fi „păcatul inițial”. În 1925, lui Teilhard i s-a dat ordin să semneze o declarație, renunțând la teoriile sale contencioase și să părăsească Franța după terminarea cursurilor semestrului. În cele din urmă, în aprilie 1926, a plecat în China.
Călătorind în jur
În 1926, Pierre Teilhard de Chardin s-a stabilit în China, trăind la Tientsin cu Licența Emile până în 1932. În același an, s-a alăturat săpăturii în desfășurare din Zhoukoudian, mai cunoscut sub numele de „Peking Man”, în calitate de consilier. Tot în 1926-1927, a explorat valea Sang-Kan-Ho și a vizitat Mongolia de Est.
În 1927, el a scris „Le Milieu Divin” (Divinul Milieu) și și-a început lucrarea la „Le Phénomène Humain” (Fenomenul omului). S-a întors în Franța, dar Superiorul Iezuit i-a interzis să scrie pe teologie în iulie 1928.
În Europa, a vizitat Leuven în Belgia, Cantal și Ariège în Franța. Dar atmosfera asupritivă de pe continent l-a făcut să se întoarcă în China în noiembrie 1928.
În 1929, a fost numit consilier la laboratorul de cercetare cenozoică recent găsit al Studiului Geologic al Chinei. Lucrând în această calitate, a participat la descoperirea Sinanthropus pekinensis (omul din Peking) în același an.
La invitația Muzeului American de Istorie Naturală, s-a alăturat Expediției Mongoliei Centrale, condusă de Ray Chapman Andrew, în 1930. În mai 1931, după o călătorie în SUA, s-a alăturat Expediției Galbene în Asia Centrală, care a fost finanțată de compania de automobile Citroen.
În 1934, a călătorit pe râul Yangtze cu George Barbour, călătorind prin regiunile muntoase din Szechuan. În 1935, a călătorit mai întâi în India cu expediția Yale-Cambridge, apoi în Java cu expediția lui Ralph von Koenigswald unde a vizitat site-ul Java Man. Mai târziu, a plecat în Myanmar cu Expediția Harvard-Carnegie.
În 1937, a vizitat din nou SUA și a scris „Le Phénomène spirituel” (Fenomenul Duhului) în timpul călătoriei. De acolo, s-a întors în China după ce a petrecut ceva timp în Franța, scriind „L’Energie spirituelle de la Souffrance” (Energia spirituală a suferinței) în timpul călătoriei de întoarcere.
După al doilea război mondial
Pierre Teilhard de Chardin a petrecut ani de-al doilea război mondial într-o stare de captivitate aproape în China. Cu toate acestea, în 1941, a fost în măsură să depună „Le Phénomène Humain” la Roma, solicitând permisiunea de a-l publica. În 1944, a primit vestea că munca lui fusese interzisă.
În urma războiului, i s-a acordat permisiunea de a se întoarce în Franța, dar i s-a interzis publicarea și predarea. În iulie 1948, a primit o invitație din partea Vaticanului pentru a rezolva controversele din jurul ideilor sale.
În octombrie 1948, a plecat la Roma cu o mare speranță. Dar vizita s-a dovedit a fi inutilă, deoarece și-a dat seama că nu i se va permite niciodată să publice „Le Phénomène Humain”. În 1949, i s-a refuzat permisiunea de a accepta catedra de paleontologie de la Collége de France.
În 1951-1952, a călătorit intens în Anglia și SUA, încercând să găsească un loc unde să-și petreacă restul vieții. În cele din urmă, s-a stabilit la New York, câștigând o programare de cercetare la Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research.
În anii '50, a călătorit de două ori în Africa de Sud, unde, în calitate de coordonator de cercetare, a studiat siturile Australopithecus. În cele din urmă, el a ajuns la concluzia că ominizarea a fost un proces bipolar cu un centru asiatic și unul african și că centrul african a dus direct la nașterea lui Homo sapiens.
Lucrări majore
Pierre Teilhard de Chardin este cel mai bine amintit pentru „Le Phénomène Humain” (Omul Fenomenului). În această lucrare, el a descris evoluția ca un proces din ce în ce mai complex, care se încheie cu unificarea divină sau „Omega Point”.
Deși lucrarea a fost finalizată până în 1938-1939, ea nu a putut fi publicată până în 1955 din cauza opoziției din partea Bisericii Romano-Catolice.
„Le Milieu Divin”, publicat în 1927, este o altă dintre lucrările sale importante. Îi îndeamnă pe cititori să-și divinizeze acțiunile recunoscând că Hristos este în centrul lumii. De asemenea, se declară că viața este îndeplinită numai dacă cineva este în comună cu Dumnezeu, pământ și alte ființe.
Premii & Realizare
În 1921, Pierre Teilhard de Chardin a fost distins cu Milita Medaille și Croix de Guerre pentru vitejia sa din timpul Primului Război Mondial.
În 1937, a primit medalia Gregor Mendel de către Universitatea Villanova, în recunoașterea lucrărilor sale despre paleontologie umană la o Conferință din Philadelphia.
A fost ales președinte al Societății Geologice din Franța în 1922 și membru al Academiei Franceze de Științe în 1950.
Viață de familie și personală
În 1951, Pierre Teilhard de Chardin a cerut permisiunea de a-și petrece ultimele zile în Franța. După ce a fost refuzat, s-a stabilit în New York ca rezident la Biserica iezuită din Sfântul Ignatie Loiola, Park Avenue.
La 15 martie 1955, le-a spus prietenilor săi că ar dori să moară în ziua Învierii. El a murit în urma unui atac de cord în timp ce a purtat o discuție plină de viață la casa secretarului său personal la 10 aprilie 1955. Era o duminică de Paște.
La înmormântarea sa, care a avut loc luni de Paște, au participat câțiva prieteni. Mai târziu, rămășițele sale muritoare au fost îngropate la St. Andrews-on-Hudson, la acea vreme un noviciat iezuit.
Fapte rapide
Zi de nastere 1 mai 1881
Naţionalitate Limba franceza
Faimos: Citate de Pierre Teilhard De ChardinFilosophers
Murit la vârsta: 73 de ani
Semn solar: Taurul
Cunoscut și ca: Pierre Teilhard de Chardin SJ
Țara născută: Franța
Născut în: Orcines, Franța
Faimos ca Filozof
Familie: tată: Alexandre-Victor Emmanuel Teilhard de Chardin, Emmanuel Teilhard mamă: frații Berthe de Dompiere: Albéric, Françoise, Gabriel, Gonzague, Joseph, Marguerite Teillard-Chambon, Marguerite-Marie, Marie-Louise, Olivier, Victor Au murit pe: 10 aprilie 1955 locul decesului: New York City, New York, Statele Unite Alumni notabili: University Of Paris Cauză a decesului: atac de cord Mai multe studii: Universitatea din Paris
