Philo care, cunoscut și sub numele de Philo al Alexandriei, Philo Judaeus, Philo Judaeus din Alexandria, Yedidia, "Philon" și Philo evreul, a fost un popular și proeminent filosof biblic evreiesc elenistic. El a luat alegorie filosofică pentru a îmbina și integra filosofia greacă și tradițiile evreiești într-o manieră armonioasă. Tehnicile sale includeau exegeza evreiască, precum și filozofia stoică. Scrierile lui Philo nu au primit mare răspuns. „Sofiștii literalității”, așa cum i s-a adresat, „și-au deschis ochii în mod superb”, când le-a descris exegeza. El era liderul comunității evreiești din Alexandria. Lucrările sale au oferit o viziune ușor de înțeles a iudaismului în Diaspora. Filozofiile lui Philo au fost influențate foarte mult de Platon, Aristotel, neo-pitagorei, cinici și stoicism. El a fost cel care a realizat primul efort de a sintetiza credința revelată și rațiunea filozofică. Influența activității sale a fost aproape nulă până la începerea perioadei moderne. De asemenea, Philo a avut un impact mare asupra părinților bisericii Clement din Alexandria, Origen, Eusebi și Grigore de Nyssa din secolele al III-lea și al IV-lea A. Savanții au dat un răspuns mixt la metodologia sa.
Philo Copilăria și viața timpurie
Philo s-a născut în 20 î.e.n. Alexandria, cel mai probabil cu numele Julius Philo. A coborât dintr-o familie aristocratică care a locuit în Alexandria de mulți ani. Strămoșii și familia lui Philo s-au confruntat cu perioada din stăpânirea dinastiei Ptolemaice și a stăpânirii Imperiului Seleucid. Numele părinților săi nu sunt cunoscute, dar el a aparținut unei familii nobile, respectabile și bogate. Tatăl său sau bunicul paternal i s-a acordat cetățenia romană de la dictatorul roman Gaius Julius Caesar, deși informațiile exacte nu sunt cunoscute. Philo avea doi frați numiți, Alexandru Alabarch și Lysimaco. Familia sa avea legături sociale bune și era legată de preoția din Iudeea; Dinastia Hasmoneană; Dinastia Herodiană și dinastia Julio-Claudiană din Roma. El a fost un contemporan al vieții lui Isus din Nazaret și a vieții Apostolilor lui Isus, dar nu a menționat nimic în lucrările sale. Philo și frații săi au fost bine educați. Au studiat în cultura elenistică a Alexandriei și a culturii romane, până într-o măsură în cultura egipteană antică și în mod specific în tradițiile iudaismului, în studiul literaturii tradiționale evreiești și în filozofia greacă.
Josephus Viewpoint
Informațiile despre Philo sunt preluate în principal de scrierile istoricului evreu din secolul I Josephus. În lucrarea sa „Antichități ale evreilor”, Josephus spune că Philo a fost ales de comunitatea evreiască din Alexandria ca reprezentant principal în fața împăratului roman Gaius Caligula. El a informat că Philo a acceptat să reprezinte evreii alexandrini în ceea ce privește tulburarea civilă care se construise între evrei și greci în Alexandria. El a mai spus că Philo era genial și destul de iscusit în filozofie și că era și un frate al unui oficial numit, Alexander alabarch. Crezându-l pe Josephus, Philo și majoritatea membrilor comunității evreiești au negat să-l considere și să-l trateze pe împărat ca pe un Dumnezeu. De asemenea, s-au opus pentru a stabili statui pentru a mulțumi împăratului și pentru a construi altare și temple împăratului. Potrivit lui Josephus, Philo credea că Dumnezeu prețuia în mod activ această negare.
Ambasada la Gaius
Philo a declarat în „Ambasada sa la Gaius” că a făcut parte dintr-o ambasadă care a fost trimisă de evreii alexandrini către împăratul roman Caligula. El a spus că a avut o petiție cu el, care a explicat suferințele evreilor din Alexandria și care a cerut împăratului să le protejeze drepturile. Philo a descris în detaliu suferințele lor, într-o manieră pe care Josephus a ignorat-o, pentru a susține că evreii din Alexandria erau doar victimele atacurilor grecilor alexandrinieni în lupta civilă. De asemenea, Philo a explicat că a fost considerat de masa sa ca având o prudență unică datorită vârstei, cunoștințelor și educației sale. Această afirmație a lui Philo sugerează că era un bărbat mai în vârstă în acea perioadă, în jurul anilor 40 d.Hr. Philo a luat planul lui Caligula de a construi o statuie a lui în templul din Ierusalim pentru a fi o provocare, scriind: „Voi faceți război împotriva noastră, pentru că anticipați că nu vom îndura o asemenea indignare, dar că vom lupta în numele legile noastre și murim în apărarea obiceiurilor noastre naționale? Căci nu poți fi neștiut de ce era posibil să rezulte din încercarea ta de a introduce aceste inovații respectând templul nostru. " În întreaga sa operă, el a stat complet cu angajamentul evreilor de a se revolta împotriva împăratului.
Flaccus
În „Flaccus”, el a spus indirect despre propria sa viață în oraș, explicând modul în care starea evreilor alexandrini din Egipt s-a transformat după ce Gaius Caligula a devenit împăratul Romei. Adresându-se majorității evreilor din Egipt, Philo a explicat că Alexandria „avea două clase de locuitori, națiunea noastră și oamenii țării și că întregul Egipt a fost locuit în aceeași manieră și că evreii care locuiau Alexandria și restul țării, de la Catabathmos, de partea Libiei până la granițele Etiopiei, nu erau mai puțin de un milion de bărbați. " De asemenea, luând în considerare populația uriașă a evreilor din Alexandria, el a spus: „Există cinci raioane din oraș, numite după primele cinci litere ale alfabetului scris, dintre acestea două sunt numite sferturile evreilor, deoarece porțiunea principală a evreii trăiesc în ei ". Philo a afirmat că Flaccus, guvernatorul roman peste Alexandria, a permis unui grup de oameni să construiască statui ale împăratului Caius Caligula în sinagogile evreiești din Alexandria, ceea ce a fost o provocare fără precedent. Acest act al sinagogilor a fost posibil oprit de forță, în timp ce Philo a comentat că Flaccus „distruge sinagogile și nu lăsa nici măcar numele lor”. Într-un răspuns, Philo a scris că Flaccus a „emis un aviz în care ne-a chemat pe toți străinii și extratereștrii ... permițând oricui era înclinat să procedeze pentru exterminarea evreilor ca prizonieri de război. Philo a exclamat în plus, răspunzând că mafioții „i-au alungat pe evrei din cele patru sferturi și i-au înghesuit pe toți într-o porțiune foarte mică de unul ... în timp ce populația, depășindu-și casele pustii, s-a întors spre jefuire și a împărțit prada între ei ca și cum ar fi obținut-o în război. ” El și-a adăugat dușmanii, „i-au omorât și mii de alții cu tot felul de agonie și torturi și cruzimi nou inventate, pentru că oriunde s-au întâlnit sau au văzut din vedere un evreu, l-au ucis sau l-au bătut cu bastoane”. Mai departe, el a exclamat: „cel mai necuvântător dintre toți persecutorii lor, în unele cazuri, a ars familii întregi, soții cu soțiile lor și copiii mici cu părinții lor, în mijlocul orașului, care nu cruțează nici vârsta, nici tinerețea, nici nevinovăția nevinovată a sugari.“ Philo explică, de asemenea, că unii bărbați au fost tratați brutal și târâți riguros până când au murit, în timp ce „cei care au făcut aceste lucruri, i-au imitat pe cei suferinzi, precum oamenii angajați în reprezentarea fațelor teatrale”. Alți evrei au fost torturați până la moarte. În cele din urmă, Flaccus a fost expulzat din birou, precum și din loc; în cele din urmă i s-a dat o pedeapsă cu moartea.
Moarte
Philo a murit în anul 50 d.Hr. Cauza morții sale nu este încă cunoscută.
Fapte rapide
Născut: 25 î.Hr.
Naţionalitate Roman antic
Faimos: Filozofi, bărbați antici romani
Murit la vârsta: 69 de ani
Născut în: Alexandria, Egipt
Faimos ca Filozof
Familie: frați: Alexander Alabarch Decedat în: 45 Oraș: Alexandria, Egipt Mai multe educație de fapte: platonism mediu
