Mahavira a fost al 24-lea și ultimul Tirthankara al jainismului. Cunoscut și sub numele de Vardhamana, a fost un filozof ascetic indian și una dintre figurile principale ale jainismului, care este una dintre religiile majore ale subcontinentului indian. Mahavira a fost un contemporan al lui Buddha Gautama, figura principală în budism pe ale cărei învățături a fost fondat budismul. Mahavira s-a născut într-o familie regală de Kshatriyas în Bihar, India. Fiul unui rege a avut o copilărie privilegiată și a fost crescut în poala luxului. A crescut pentru a fi un băiat curajos și se spune că a controlat un șarpe aprig. Cu toate acestea, cu timpul și-a dat seama că viața sa de lux nu-i oferea nicio satisfacție și, la 30 de ani, a renunțat la toate legăturile sale lumești și a pornit într-o căutare a adevărului spiritual suprem. El a suferit o penitență severă timp de doisprezece ani și jumătate după care a atins în cele din urmă „Kevala Jnana”, cea mai înaltă etapă a percepției. Și-a petrecut următorii câțiva ani călătorind în toată India învățându-și filozofia. De asemenea, el a stabilit regulile vieții religioase pentru călugării și maicile Jain
Copilăria și viața timpurie
Textele Jain afirmă că Mahavira s-a născut în 599 î.Hr. într-o familie regală de Kshatriyas, în Bihar, India. Numele său din copilărie era „Vardhamana”, ceea ce înseamnă „Cel care crește”.
Părinții săi erau regele Siddartha din Kundgraam și regina Trishala. Tatăl său era șeful clanului Jnatrika, un trib oligarh indigen. Formând o familie regală, avea toate luxele vieții la dispoziție.
A crescut pentru a fi un băiat foarte curajos și a adus cândva un șarpe feroce sub control. Acest lucru i-a obținut numele de „Mahavira” însemnând „Mare Războinic” în sanscrită.
Regatul tatălui său a fost unul democratic în care regele a fost ales prin vot. Astfel, el a fost expus la valorile libertății și egalității de la o vârstă fragedă, iar acestea vor influența și gândirea sa în viitor.
Anii târzii
Diferitele luxuri ale vieții nu au oferit nici o satisfacție Mahavira și a experimentat o sete de neconfundat de iluminare spirituală. Așa că, la vârsta de 30 de ani, a decis să lase în urmă viața și lumea sa lumească și a pornit într-o călătorie de descoperire de sine pentru a căuta adevărul spiritual.
Practicile religioase tradiționale din acea vreme se bazau pe rituri și ritualuri. Dar Mahavira nu a găsit nicio liniște sufletească prin aceste ritualuri lipsite de minte, întrucât nu i-au putut oferi răspunsurile la întrebările pe care le-a căutat.
El a vrut să obțină eliberare spirituală din ciclul karmic al vieții și morții și și-a dat seama că este posibil numai prin auto-disciplina interioară. Astfel, el a început să trăiască o viață de severă austeritate și ascetism fizic radical.
A purtat aceleași haine pentru o perioadă de aproximativ un an și după aceea, și-a aruncat hainele și s-a plimbat aproape dezbrăcat. El a decis să nu aibă deloc posesiuni, nici măcar un bol pentru obținerea de pomană sau apă potabilă; a acceptat pomană în golul palmei.
El a urmat cu strictețe principiul ahimsa sau non-violența. El a permis insectelor să se târască pe tot corpul său și nu le-a făcut rău chiar și atunci când l-au mușcat. El a îndurat pașnic toate greutățile fizice ale vieții sale ascetice. Oamenii au fost atacați de vederea trupului său dezbrăcat și rănit și l-au insultat, cu toate acestea a îndurat cu multă răbdare toate abuzurile aruncate la el.
După o perioadă de douăsprezece ani și jumătate de un stil de viață atât de sever, el a atins în cele din urmă „Kevala jnana”, adică „cunoaștere absolută” sau „cunoaștere supremă”. Astfel, el a realizat realizarea unei percepții, cunoștințe, putere și binecuvântare perfectă.
Epoca în care a trăit Mahavira a fost o perioadă turbulentă marcată de dominația culturală a brahmanilor care susțineau că sunt mai pure decât celelalte caste. Câțiva membri ai castei Kshatriya s-au opus ritualurilor și practicilor brahmanilor care au inclus sacrificii vedice pe scară largă (yajna) care implicau uciderea multor animale. Mahavira a devenit un astfel de individ care a pledat pentru violență și s-a opus uciderii unor creaturi nevinovate.
El a călătorit în toată India, învățându-și filozofia, care s-a bazat pe opt principii cardinale (legea încrederii), trei metafizice și cinci etice. Principiile etice erau „Ahimsa” sau non-violență, „Satya” sau veridicitate, „Asteya” sau care nu fura, „Brahmacharya” sau castitate și „Aparigraha” sau non-posesie.
După ce a atins Kevala jana la 42 de ani, Mahavira a predicat și a predat pentru următorii 30 de ani. Învățăturile Lui sunt la fel de relevante în lumea contemporană de astăzi, precum au fost în epoca în care a trăit.
Lucrări majore
Mahavira este foarte respectat ca fiind cea mai înaltă autoritate a lui Ahimsa. El a susținut principiul non-violenței în toate circumstanțele, iar învățăturile sale au influențat enorm mai multe personalități mari precum Mahatma Gandhi și Rabindranath Tagore.
Viața personală și moștenirea
Surse diferite oferă opinii diferite despre starea civilă a lui Mahavira. Conform tradiției Digambara, el a fost celibat. Cu toate acestea, conform tradiției Shwetamber, el a fost căsătorit cu Yashoda cu care a avut o fiică, Priyadarshana.
Conform surselor Jain, Mahavira a murit - a obținut moksha sau eliberarea completă - în 527 î.Hr., la Pawapuri, Bihar. Se crede că sufletul său a devenit Siddha adică, sufletul la forma sa cea mai pură. Există un templu Jain numit Jal mandir în locul în care se crede că Mahavira a atins nirvana.
Fapte rapide
Născut: 599 î.Hr.
Naţionalitate Indian
Faimos: Citate de MahaviraSpiritual & Liderii religioși
Murit la vârsta: 72 de ani
Cunoscut și ca: Vardhamana
Născut în: Vaishali
Faimos ca Ultima tirthankara a jainismului
Familia: tatăl: mama Siddharth: Trishla Decedat: 527 î.Hr. locul decesului: Pawapuri
