Eckhart von Hochheim, mai cunoscut lumii ca Meister Eckhart, s-a născut într-o familie germană de proprietari de pământ în anul 1260. El a fost înzestrat cu titlul onorific de „meister” (master în germană) după ce a obținut titlul academic de „Magister in Theologia” de la Universitatea din Paris. Teolog, predicator, mistic, scriitor, orator capabil și un renumit filosof din secolul al XIII-lea și al XIV-lea, viața și faza lui Meister Eckhart nu este o faptă obișnuită. Lucrările, ideile și contribuțiile sale au aprins și captivat curiozitatea cititorilor moderni. El este lăudat pentru lucrările sale teistice și pentru părerile sale neobișnuite asupra zeului care se întemeiază pe convingerea sa principală - „Dumnezeu nu este„ Nimic ”- ci mai degrabă Ființa care stă la baza întregii realități - și nu trebuie să devenim nimic cu care să fim Dumnezeu." În ciuda credințelor sale teologice și filosofiilor ontologice disidente, misticismul său este încă apreciat și respectat. Deși Biserica Romano-Catolică l-a condamnat pentru ideile sale teologice eretice, Eckhart a rămas fidel învățăturilor Bisericii. Eckhart a fost unul dintre primii care a scris proză nerăbdătoare în germană și a introdus termeni noi și treptat, cu activitatea sa, a făcut limba germană a tracturilor democratice.
Eckhart von Hochheim Copilăria și viața timpurie
Eckhart s-a născut la Hochheim, o municipalitate din districtul Gotha, în Turingia, Germania. Data nașterii, însă, rămâne oarecum prost definită. Nu se știe prea multe despre familia sa și viața timpurie, cu excepția faptului că s-a născut dintr-o familie nobilă de proprietari. El a intrat în Ordinul Predicatorilor (cunoscut în mod obișnuit ca ordine dominicană) la vârsta de 15 ani. Se presupune că a primit educația sa de la Studium Generale din Köln, fondat de Albert cel Mare. În anul 1300, a plecat la Paris pentru studii superioare și a stat acolo până în 1303.
Carieră
După ce și-a încheiat universitățile, s-a întors la Erfurt și a fost numit capitolul provinciei din noua fondată provincie Saxonia și a ocupat funcția până în 1306. În 1307, a preluat ca provincie Boemia. În 1311, Eckhart a fost numit profesor la Paris de capitolul general din Napoli. În anul 1313, Eckhart a mers la Strasbourg și a servit ca predicator activ pentru comunitățile dominicane din 1314-1322. În 1323, Eckhart s-a stabilit la Köln și a început să predea la Studium Generale. În această perioadă, el a fost acuzat de erezie de arhiepiscopul Hermann von Virneburg. Cu toate acestea, Nicolae din Strasburg, care era responsabilul temporar al mănăstirilor dominicane din Germania, a exonerat acuzațiile. Cu toate acestea, în urma unui lung interogatoriu și protest, el a fost excomunicat de The Bull of John XXII la 27 martie 1329. Cu toate acestea, este puțin probabil ca un bărbat bănuit de erezie să fi putut fi numit profesor într-una dintre cele mai faimoase școli ale ordinului, dar stilul de expunere distinctiv al lui Eckhart ar fi putut fi deja examinat de detractorii săi franciscani.
Puncte de vedere despre relația sufletului cu Dumnezeu
Opinia lui Eckhart despre relația lui Dumnezeu cu sufletul este considerată unică. Zeitatea necalificată, Trinitatea (nașterea Domnului etern) și crearea lumii sunt cele trei momente imediate care se trasează reciproc în secvență nu cronologică, ci conceptuală. În esența divină, toate viețuitoarele au un anumit rol. Potrivit lui, în creatura ilogică există ceva al lui Dumnezeu, dar în suflet, Dumnezeu este divin și numai creaturi raționale pot salva cuvintele rostite de Dumnezeu. Cel mai bine spus, întrucât Dumnezeu este subiectiv în locul său de odihnă - sufletul și obiectivul în restul creației. Sufletul este considerat imaginea lui Dumnezeu cu puterile sale principale, memoria, rațiunea și voința. Această idee se îndreaptă în direcția lui Augustin. Există un fundal interior al sufletului, pe care Eckhart îl numește ca scânteie sau mică scânteie, care este ceva prezent în suflet superior propriilor sale puteri. În adevăratul sens, această bază a sufletului este cea legată de divinitate. Întrucât sufletul are o ființă subiectivă, trebuie să se îndrepte către Dumnezeu, pentru ca principiul crucial înrădăcinat în el să fie realizat cu adevărat. Cert este că a fost făcut de Dumnezeu, dar doar crearea acestuia nu este suficientă; De asemenea, Dumnezeu trebuie să vină și să existe în ea. Acest lucru a avut loc fără nicio înțelegere în sufletul uman al lui Hristos, dar pentru toate celelalte suflete, păcatul este o obstrucție
Lucrări și contribuții
În anul 1293-94, Eckhart a ținut o prelegere (Collatio in librosSententiarum) care a fost salvată până în prezent. O predicare academică în care Sermo Paschalis a. 1294 Parisius habitus și Tractatus super orationedominica se întorc în același timp. În perioada 1294 - 1298, a compus discuțiile sale de instruire - Die rede der underscheidunge și discuții de masă pentru confrații săi din domiciliul Erfurt. În anul 1305, el a compus Opus tripartitum, o lucrare majoră care conținea trei părți - Opus propositionum (Opera de teze) care are peste 1.000 de teze în 14 tratate, Opus quaestionum (Opera problemelor) și Opus expositionum ( Lucrare de interpretări). Meister Eckhart a scris multe lucrări latine și germane. Tratatele latine sunt considerate cele mai ortodoxe care include 56 de predici, care are o predică lungă despre rugăciunea domnului, comentarii scripturistice, fragmente din tripartitul său de opiu, introducerea comentariilor sale despre sentințele lombardiene, întrebările pariziene și dezbaterile sale de la Paris. Lucrările sale în limba germană încep cu patru tratate - Convorbiri de instrucțiune (scrise în anii 1290), Nobilul / Aristocrat, despre detașare / dezinteres și în anul 1308 - Cartea Consolării Divine scrisă pentru văduva reginei Anne a Ungariei după moartea lui mama ei și omorul tatălui său Albert I din Austria. În majoritatea lucrărilor lui Eckhart, scrierile sunt în concordanță completă cu voia lui Dumnezeu. După citirea lucrărilor lui Eckhart, se poate vedea abilitatea lui de a imagina mai multe semnificații bogate, dintr-o singură linie din scripturi. În lumea în care societatea a văzut aproape totul sub aspect religios, Meister este încântat să vorbească la nivel înalt despre Dumnezeu. Gândurile sale curg din experimentarea directă și profundă a Duhului Domnului și vine cu numeroase interpretări și ilustrații cu transformări creative ale limbajului și în expresii neschimbate ale închinării la Dumnezeu.
Moarte
Data morții lui Eckhart nu este confirmată, dar se spune că a murit în jurul datei de 28 ianuarie 1328 la Avignon înainte de a-și putea auzi hotărârea de condamnare.
Moştenire
În amintirea cu drag a lui Meister Eckhart, a fost construită The Eckhart Society, care este o societate internațională dedicată să promoveze și să învețe principiile lui Meister Eckhart. Societatea își propune să ofere un studiu complet și cercetare în viața, predicarea și scrierile lui Eckhart. Principala publicație a acestei societăți este un anuar, „Jahrbuch der Meister-Eckhart-Gesellschaft”, care este pur influențat din studiile lui Eckhart. Limba principală a acestui anuar este germana, dar are contribuitori din limbi precum engleza, franceza, spaniola și italiana. Un site web este, de asemenea, dedicat Meisterului unde sunt disponibile scrierile, traducerile, articolele, manuscrisele și cărțile.
Citate De Meister Eckhart |
Fapte rapide
Născut: 1260
Naţionalitate Limba germana
Faimos: Citate de Meister EckhartPhilosophers
Mort la vârsta de 68 de ani
Născut în: Tambach-Dietharz
Faimos ca Filozof, Teolog, Mistic
