Benedict de Nursia (actuala Norcia) este considerat ca un sfânt creștin al Europei (proclamat de Papa Paul al VI-lea) și părintele monahismului occidental. El este venerat de „Biserica Catolică”, „Biserica Ortodoxă de Est”, „Bisericile Ortodoxe Orientale”, „Comuniunea Anglicană” și „Bisericile Catolice Vechi”. El a fost fondatorul mănăstirii „benedictine” și 12 comunități pentru călugări din Subiaco. „Regula Sfântului Benedict” este considerată acum pe scară largă drept baza a mii de comunități religioase din Evul Mediu. Istoria îl amintește pentru contribuția sa la ascensiunea monahismului în Occident. Cea mai mare parte a ceea ce știm despre Benedict a fost obținută fie dintr-un scurt poem de Mark of Monte Cassino, fie din cel de-al doilea volum din cele patru cărți „Dialoguri” (scrise eventual între 593 și 594 d.Hr.) de Papa Grigore I (care este din nou un muncă disputată). Mai mult, Grigore s-a concentrat mai mult pe latura spirituală a lui Benedict decât pe viața sa.
Copilăria și viața timpurie
Benedict s-a născut în jurul 2 martie 480 d.Hr., la un nobil roman din Nursia, în Umbria. Conform tradiției Bede, el avea o soră geamănă pe nume Scholastica.
Benedict a urmat școlile primare din Norcia și apoi a călătorit la Roma pentru a studia literatura și dreptul. Cu toate acestea, s-a mutat la Affile de astăzi, luând un grup de preoți și vechea sa asistentă, probabil pentru că era dezgustat de deșertăciunea semenilor săi și de scenariul politic zbuciumat al Romei.
Viața ca pustnic
Prima minune a lui Benedict a fost restabilirea pământului rupt. I-a adus atâta notorietate, încât a trebuit să trăiască ca un pustnic într-o peșteră de lângă Subiaco.
Distins din societate, Benedict a fost cufundat izolat. Singura persoană cu care era în contact era un călugăr pe nume Romanus, care deținea o mănăstire în apropiere. Benedict a primit ajutor spiritual și material de la călugăr, de-a lungul celor 3 ani de izolare ulterioară.
De-a lungul timpului, Benedict s-a împrietenit cu unii păstori care au devenit în cele din urmă urmașii săi. A marcat începutul principiilor pastorale și apostolice ale „Ordinului benedictin”.
Înființarea Mănăstirilor
Faima crescândă a lui Benedict a alarmat mănăstirile din apropiere. Prin urmare, el a fost convins să devină stareț al comunității din Vicovaro. Benedict a negat. Astfel, omorul său a fost complotat.
Curând, Benedict s-a întors în peștera sa și a înființat 12 mănăstiri în Subiaco, Italia, numind 12 călugări pentru fiecare dintre ei. Cu toate acestea, controlul general a fost în mâinile sale.
A 13-a mănăstire pe care Benedict a înființat-o a fost pentru educarea novicilor. Dintre toți călugării lui Benedict cu origini aristocrate romane, Maurus și Placidus, fiii lui Equizius și, respectiv, nobilul Tertullus, au fost cele două nestemate ale sale.
Minunile lui Benedict, cum ar fi găsirea apei pentru călugării săi, salvarea unui călugăr dintr-o viață păcătoasă și făcându-l pe Maurus să meargă pe apă pentru a salva un Placidus înecat, i-au promovat faima.
Un preot invidios învecinat numit Florentius a conspirat împotriva lui. Curând, a fost obligat să părăsească zona. Cu toate acestea, cele 12 mănăstiri ale sale au continuat să funcționeze. Benedict a călătorit spre sud, iar discipolii săi au urmat și ei.
Viața în Cassino
La sud, Benedict s-a stabilit în Cassino, situat undeva între Roma și Napoli. Oamenii din Cassino erau păgâni, dar predicarea lui i-a transformat.
Între 525 și 529 d.Hr., Benedict a înființat vechiul sanctuar „Abbey of Montecassino”, care este cea mai faimoasă mănăstire din Europa continentală. Construită sub supravegherea lui Benedict, mănăstirea a fost inițial un vechi fort roman din municipiul Casinum, care a fost transformat într-o mănăstire mult mai mare decât cea din Subiaco.
De asemenea, Benedict a construit o capelă închinată Sfântului Ioan, situată la altarul lui Apollo, care a fost transformată într-o oratorie dedicată Sfântului Martin de Tours.
Scholastica s-a alăturat lui Benedict și a devenit șeful unui mănăstire din apropiere.
Toamna anului 542 d.Hr. este singura dată specifică cunoscută în viața lui Benedict.Atunci când regele got Totila l-a vizitat în timp ce urma să invadeze Napoli. Pentru a testa carisma lui Benedict, Totila și-a trimis galantul deghizat spre el, doar pentru a fi demascat de Benedict.
Benedict a cunoscut-o pe Totila și a prezis moartea lui în al zecelea an de guvernare la Roma. Acest lucru s-a dovedit a fi adevărat.
Benedict a prezis și prima distrugere a mănăstirii sale, dar a avut harul de la Dumnezeu pentru a-i salva pe toți călugării.
Regula Sfântului Benedict
Chiar dacă Benedict a avut o experiență a unei vieți solitare, în „Regula” lui, el a încurajat să trăiască într-o comunitate. „Regula” i-a învățat pe oameni să ducă o viață care se învârte în jurul lui Hristos și a stabilit reguli pentru a conduce o mănăstire.
Scrisă în 516, „Regula Sfântului Benedict” era alcătuită din 73 de capitole scurte, majoritatea fiind învățături despre ascultare și smerenie. Cea mai importantă parte a „Regulii” a fost „Opus Dei”.
„Regula lui Ora și Labora” de aur („rugați-vă și lucrați”) au descris programul zilnic al călugărilor, cuprinzând rugăciune, somn, lucrare manuală, lectură sacră și caritate.
Ritualurile vieții monahale, așa cum se menționează în „Regula”, includeau un an de probă de un an și un jurământ de ascultare față de „Regula” mănăstirii.
„Regula Sfântului Benedict” l-a ținut pe alesul stareț al mănăstirii nici răspunzător de nimeni, decât de Dumnezeu, și nici nu era obligat să urmeze vreun sfat, ci „Regula”.
„Regula” interzicea dreptul de proprietate, chiar și cel mai mic lucru. Avea și o structură penală detaliată.
„Regula Sfântului Benedict” este acum o parte integrantă a tezaurului spiritual al Bisericii, care inspiră corpurile religioase și legiuitorii diferitelor instituții.
Regula prevedea, de asemenea, câteva dispoziții călugărilor, cum ar fi alocația de a se îmbrăca adecvat climei, de a mânca suficient și de a nu poste, decât în unele zile specificate de biserica romană.
Motivul principal al „Regele Sfântului Benedict” a fost acela de a face mănăstirea autosuficientă și de sine stătătoare. Afișându-și latura umană, el a permis și oamenilor să fie slabi și să eșueze. Din păcate, de-a lungul timpului, discreția a fost modificată pentru a se potrivi cu confortul și autodepășirea cuiva.
„Regula” a fost considerată realizarea lui Benedict până în 1938, după care s-a recunoscut că a folosit operele literare ale Părinților pustii, Sfântul Augustin de la Hipona și Sfântul Ioan Cassian pentru a-și crea „Regula”.
În acel an, s-a constatat că „Regula Maestrului” („Regula magistri”), care a fost considerată anterior o versiune plagiată a „Regulii”, a fost de fapt una dintre sursele pe care le-a folosit Benedict.
Medalia lui Benedict
Medalia devoțională cunoscută sub numele de „Medalia Sfântului Benedict” a provenit dintr-o cruce sfântă în cinstea lui Benedict.
Nu se cunoaște originea exactă a medaliei. A primit prima aprobare în scrierile Papei Benedict al XIV-lea din 23 decembrie 1741 și 12 martie 1742.
„Medalia jubiliară” a fost introdusă în 1880 pentru a sărbători cel de-al 14-lea centenar de la nașterea lui Benedict.
Viața de mai târziu
Ultima conversație a lui Benedict cu Scholastica a fost la poalele Montecassino. Câteva zile mai târziu, el a văzut sufletul ei ridicându-se la cer sub formă de porumbel.
O altă viziune pe care Benedict a avut-o a fost aceea a îngerilor care purtau sufletul episcopului Germanus din Capua într-un glob de foc. Papa Sfântul Grigorie a descris aceste viziuni ca un semn al unirii strânse dintre Benedict și Dumnezeu.
Moarte
Viața nobilă a lui Benedict și-a justificat moartea mult glorificată. Benedict a murit la 21 martie 547 d.Hr. El a avut în vedere moartea lui și astfel a informat ucenicii săi.
Cu șase zile înainte de moartea sa, s-a deschis mormântul decedatului Scholastica, pe care Benedict trebuia să-l împărtășească. Benedict a luat ultima sa „Sfântă Împărtășanie” în oratoriu.
Conform manuscriselor „Martyrologium Hieronymianum” și Bede, Benedict a murit de febră la Monte Cassino la 21 martie 547.
Memorialul său este sărbătorit pe 11 iulie, iar „Biserica Ortodoxă de Est” observă Ziua Sfântului Benedict pe 14 martie.
Fapte rapide
Zi de nastere: 2 martie 480
Naţionalitate Italiană
Mort la vârsta de 67 de ani
Semn solar: Peștilor
Cunoscut și ca: Sfântul Benedict al Nursiei
Țara născută: Italia
Născut în: Norcia, Umbria, Regatul Odoacer, Italia
Faimos ca Sfinte
Familie: tată: Eutropio Anicio mamă: Claudia Abondantia Reguardati Decedat: 21 martie 547 loc deces: Monte Cassino, Regatul Ostrogotilor, Italia
