Avicenna a fost cel mai influent și cunoscut filosof și om de știință al lumii islamice. Cunoscut popular ca tatăl medicinei moderne, a cercetat și a ieșit cu lucrări de pionierat în aromaterapie. El este cunoscut până în prezent pentru filozofia și medicina aristotelică. A lucrat la diverse subiecte, inclusiv filozofie, astronomie, alchimie, geologie, psihologie, teologie islamică, logică, matematică, fizică, precum și poezie. A venit cu peste 450 de lucrări în timpul vieții sale din care doar 240 au supraviețuit. Cele mai cunoscute opere ale sale includ „Kitāb al-shifāʾ (Cartea vindecării), care este o vastă enciclopedie filosofică și științifică. Cealaltă lucrare „Al-Qanun fi al-Tibb” (Canon of Medicine), se numără printre cele mai cunoscute cărți din istoria medicinei. Acesta din urmă a fost angajat ca o carte de text în multe universități medievale din Montpellier și Leuven.
Copilăria și viața timpurie
Nu se cunosc prea multe despre viața timpurie a lui Avicenna, cu excepția informațiilor limitate menționate în autobiografia sa scrisă de elevul său Juzjani. Deoarece nu există alte dovezi despre viața sa, această autobiografie devine singurul punct de referință.
Potrivit autobiografiei, Avicenna s-a născut în c. 980 în Afsana, un sat de lângă Bukhara până la Setareg și Abdullah. În timp ce mama sa era din Bukhara, tatăl său era un respectat savant Ismaili din Balk, Afganistan.
La nașterea lui Avicenna, tatăl său era guvernator într-una din moșiile Samanid Nuh ibn Mansur. Profesor academic, a fost binecuvântat cu o inteligență extraordinară și o putere de învățare.
Până la vârsta de zece ani, el memorase Coranul complet și până la paisprezece ani, își depășea profesorul în logica elementară. El a absorbit cunoștințele peste tot pe unde a mers și de la fiecare persoană pe care a întâlnit-o. El a învățat aritmetica indiană de la un băcăuan indian și, ulterior, și-a îmbunătățit cunoștințele despre același lucru cu ajutorul unui savant rătăcitor.
Ulterior, s-a ocupat de auto-studiere, citind lucrările autorilor elenistici. De asemenea, el a studiat jurisprudența islamică sub savanții Hanafi. În acești ani a fost dificil să înțeleagă lucrarea metafizicii de către Aristotel. Deși a memorat opera complet, semnificația sa l-a evitat încă până când a fost luminată într-o bună zi.
Carieră
La șaisprezece ani, și-a îndreptat atenția și s-a concentrat către medicină. El a stăpânit disciplina nu doar în teorie, ci și în practic. El a descoperit noi metode de tratament pentru participarea bolnavilor. Potrivit acestuia, spre deosebire de metafizică și matematică, medicina era ușoară.
Interesant este că l-a tratat pe sultanul din Bukhara într-un moment în care medicii instruiți ai instanței nu au putut stăpâni. L-a vindecat pe sultan de o afecțiune necunoscută, dar periculoasă.
Măiestria sa asupra medicinei și a abilității sale de a vindeca emirul a fost răsplătit cu un acces la biblioteca regală a Samanidilor. Ușile bibliotecii i-au deschis o lume de oportunitate de a explora, fiind expus profuziei științei și filozofiei și a cunoscutilor patroni ai bursei și savanților
Cu toate acestea, nu a putut câștiga cunoștința și înțelepciunea atât timp cât biblioteca a fost incendiată de dușmanii săi, care l-au acuzat apoi pentru tragicul incident. Necunoscut de acest comportament al adversarilor săi, și-a asistat tatăl în munca financiară.
El a apelat la scris la vârsta de 21 de ani. În zilele sale timpurii, a scris pe teme precum logica, etica și metafizica etc. Majoritatea lucrărilor sale au fost fie scrise în limba arabă, fie în limba persană
La moartea tatălui său și la sfârșitul dinastiei Samanid în 1004, i s-a oferit o poziție de la Mahmud din Ghazni. Cu toate acestea, a refuzat același lucru și, în schimb, s-a mutat spre vest la Urgench, în Turkmenistanul modern.
În Urgench, i s-a oferit o muncă de vizir pe o mică sumă. Banii câștigați din muncă nu erau suficienți pentru trai și, ca atare, el rătăcea dintr-un loc în altul prin districtele Nishapur și Merv, până la granițele Khorasanului,
După călătorii nelimitate, a întâlnit în cele din urmă un prieten la Gorgan, în apropierea Mării Caspice, care i-a aranjat să rămână la o locuință și să dea prelegeri elevilor despre logică și astronomie. Majoritatea lucrărilor sale cunoscute au fost scrise în timpul șederii sale la Gorgan. Cea mai cunoscută lucrare a sa, „Canon of Medicine” își are rădăcinile până în acest loc.
Opera sa „Canon of Medicine” a fost împărțită în cinci volume, fiecare dintre cărți tratând un subiect separat. El a oferit o descriere detaliată a bolilor contagioase și a celor cu transmitere sexuală. În timp ce prima și a doua carte au discutat despre fiziologie, patologie și igienă, a treia și a patra au tratat metodele de tratare a bolilor, iar a cincea carte a descris compoziția și pregătirea remediilor.
După ce a câștigat multă popularitate din lucrările sale, s-a stabilit definitiv în Rai, în cartierul Teheranului modern. Majd Addaula era conducătorul nominal al locului sub mama sa, Seyyedeh Khatun. A fost fiul ultimului emir Buwayhid.
A compus aproape treizeci din lucrările sale mai scurte din loc. Cu toate acestea, șederea sa a fost scurtată din cauza luptei dintre Majd Addaula și Shams al-Daula (fratele mai mic)
S-a mutat la Qazvin unde s-a ridicat scurt înainte de a se deplasa spre sud spre Hamadan, care era condus de Shams al-Daula. Aici a servit ca asistent medical și a fost promovat în biroul vizirului.
Lucrurile nu au decurs bine între el și emir, care au trecut ordinul pentru alungarea primului. Abia după atacul unei boli periculoase, el a fost readus la îndatoririle medicale pentru a participa la oameni. Între timp, a petrecut patruzeci de zile în casa șeicului Ahmed Fadhel.
După moartea emirului, s-a retras din îndatoririle vizirului și, în schimb, s-a ascuns la casa unui apotecar. Acolo a acordat cea mai mare atenție compoziției noilor lucrări.
Cu scopul de a servi oamenii din orașul Isfahan, el a scris o scrisoare către Abu Yafar, prefectul orașului. Cu toate acestea, propunerea a declanșat un război uriaș între noul emir al Hamadanului și conducătorii lui Isafahan. A fost închis într-o fortăreață.
După război, s-a întors să slujească sub noul emir al Hamadanului, dar nu atât timp cât a scăpat din local într-un avatar deghizat.
Și-a petrecut cea mai bună parte a vieții sale ulterioare în slujba lui Muhammad ibn Rustam Dushmanziyar, conducătorul Kakuyid. El a ocupat funcția de medic și consilier literar și științific general al primului în diverse campanii.
El și-a dedicat ultima parte a vieții sale în studiul chestiunilor literare și filologiei. De-a lungul vieții sale, a scris numeroase cărți despre filozofie, știință, medicină, astrologie, astronomie, dintre care unele includ: „Kitāb al-shifā” (Cartea vindecării), „Kitab al-najat” (Cartea Eliberării), „Reslafiebṭalaḥkam al-nojum”, „Canonul medicinei” și așa mai departe
Viața personală și moștenirea
S-a confruntat cu boli cronice spre ultimele zile ale vieții sale, care s-a agravat doar cu timpul. Și-a răsuflat ultimul în iunie 1037 în luna Ramadanului. Avea cincizeci și opt de ani.
A fost înmormântat în Hamadan, Iran.
Trivia
Acest filosof persan care a aparținut epocii de aur islamice a scris cartea, „Canonul medicinei”.
Fapte rapide
Născut: 980
Faimos: Citate de AvicennaHumanitar
Mort la vârsta de 57 de ani
Cunoscut și ca: Ibn Sina, Sharaf al-Mulk, Hujjat al-Haq, Șeicul al-Rayees
Născut în: Bukhara
Faimos ca Plymath persan
Familie: tată: Abdullah mama: Setareh Decedat: 31 mai 1037 loc deces: Hamedan
