Aurobindo Ghose, mai cunoscut sub numele de Sri Aurobindo este cunoscut în întreaga lume ca un mare savant, un lider național și un guru spiritual. El a urmat învățământul de bază, precum și cel superior, din Regatul Unit. Excelența sa literară a fost exemplară și i-a adus nenumărate aclamări. S-a întors în India ca funcționar public în „Maharaja de stat Baroda”. Participarea Sri Aurobindo la mișcarea națională indiană a fost scurtă, dar de impact. Scrierile sale au promovat ideea unei independențe complete pentru India, astfel îl aterizau în închisoare pentru tulburări politice. A venit în vizor cu participarea activă la lupta pentru libertate împotriva britanicilor din India, dar a evoluat treptat pentru a deveni un guru spiritual și yogic. Câteva viziuni puternice susținute de spiritualism l-au încurajat să se mute la Pondicherry, unde a lucrat la evoluția umană prin activități spirituale precum „Yoga Integrală”. După ce a ales calea mistică pentru tot restul vieții sale, a colaborat cu oameni cu urmăriri similare.
Copilăria și viața timpurie
Aurobindo Ghose s-a născut pe 15 august 1872 la Krishna Dhun Ghose, iar soția sa Swarnalotta Devi în Kolkata (președinția Bengalului), India.
Tatăl său, care a fost asistent chirurg în Rangapur, Bengal, a fost un fan fantez al culturii britanice, așa că și-a încurajat copiii să învețe engleza și să studieze în școlile unde copiii săi vor fi expuși creștinismului. El a fost trimis la internatul Loreto House împreună cu frații săi bărbați din Darjeeling, centrul de cultură britanică din India.
Înclinațiile lui Aurobindo către reformele și evoluțiile sociale pot fi atribuite implicării strânse a bunicului său în mișcarea de reformă religioasă Brahmo Samaj.
La o vârstă fragedă de șapte ani a fost trimis în Anglia și a rămas acolo paisprezece ani.
Pornind de la Școala St. Pauls (1884), a obținut o bursă și a ajuns la King’s College, Cambridge (1890). Dedicația și intelectul său ascuțit l-au ajutat să lase de asemenea examenul pentru serviciul public indian.
Întoarcerea în India
Aurobindo Ghose s-a întors în India în 1893 după ce a obținut un loc de muncă cu familia regală a lui Baroda (Gaekwad). Era fluent cu multe limbi străine, dar mai puțin familiarizat cu cultura indiană.
A petrecut doisprezece ani în Baroda slujind ca profesor, secretar la Maharaja din Gaekwad și, de asemenea, vice-director al Colegiului Baroda, devenind astfel mai familiarizat cu limba maternă și cu tradițiile indiene.
Abia după ce a stat în India timp de douăsprezece ani, Aurobindo a putut înțelege răul pe care stăpânirea britanică îl făcuse civilizației indiene și a început încet și treptat să arate interesul pentru politică.
Rolul în libertatea indiană Lupta
Activismul său inițial politic a implicat accentul pe urgența de a cere libertatea totală din partea guvernului britanic.
În timp ce s-a aflat în serviciile administrației Baroda, a contribuit cu articole la „Indu Prakash” și a luat legătura ascunsă cu grupurile de rezistență din Bengal și Madhya Pradesh
În cele din urmă, s-a mutat la Kolkata în anul 1906 după anunțul despărțirii Bengalului. Public, Aurobindo a susținut non-cooperarea și rezistența pasivă la guvernarea britanică, dar în privat a fost implicat în activități revoluționare secrete și a ajutat la construirea atmosferei revoluționare din țară.
În Bengal, a luat legătura cu revoluționarii și i-a inspirat pe tinerii revoluționari precum Bagha Jatin, Jatin Banerjee și Surendranath Tagore. De asemenea, el a contribuit la formarea mai multor cluburi de tineret, inclusiv Anushilan Samiti.
În 1906, a participat la sesiunea anuală a Congresului Național Indian, care a fost condusă de Dadabhai Naoroji. El a ajutat la construirea celor patru obiective ale mișcării naționale - Swaraj, Swadesh, Boycott și educația națională. A început un cotidian Bande Mataram în 1907.
În 1907, congresul s-a despărțit din cauza unei confruntări între moderați și extremiști. Aurobindo s-a ocupat de extremiști și l-a sprijinit pe Bal Gangadhar Tilak. După aceasta, el a călătorit pe scară largă prin Pune, Baroda și Bombay pentru a educa oamenii și a obține sprijin pentru mișcarea națională.
În mai 1908, britanicii l-au arestat în legătură cu cazul Bombă Alipore. Ulterior a fost eliberat după un an de închisoare solitară.
Postându-și lansarea în 1909, a început noi publicații - Karmayogin (engleză) și Dharma (bengaleză).
În timp ce se afla în închisoarea Alipore, el și-a dat seama încet că nu era destinat să conducă lupta pentru libertate și s-a abătut treptat către modul de viață mistic și filozofic, inițizând astfel această nouă călătorie de trezire spirituală.
În aprilie 1910, Aurobindo Ghoseh s-a mutat în secret în Pondicherry (care era atunci o colonie franceză) pentru a începe o viață nouă.
În Pondicherry, Sri Aurobindo a pornit pe o cale de învățare spirituală și evoluție, practicând yoga retrasă continuu timp de patru ani pe care el a numit-o „Yoga Integrală”. El a propus importanța practicilor spirituale în transformarea umană într-o entitate divină.
Politica spre spiritualitate
În timpul cazului cu bomba Alipore, el a fost ținut la închisoare în închisoarea Alipore. În această perioadă viziunea sa asupra vieții s-a schimbat radical datorită experiențelor și realizărilor spirituale.
Aurobindo a spus că a auzit constant vocea lui Vivekananda vorbind cu el aproape o săptămână în închisoare și de acolo a început o nouă călătorie spre spiritualism.
După ce s-a instalat în Pondicherry, s-a dedicat urmărilor sale spirituale și filozofice. În 1914, a început o revistă filosofică lunară „Arya”.
Încet și treptat, Sri Aurobindo a început să atragă adepți, iar numărul a continuat să crească, rezultând în 1926 formarea Sri Aurobindo Ashram.
În afară de yoga și spiritualitate, el a scris și despre cultura indiană, Vedele și societatea prin The Foundations of Indian Culture, The Secret of the Veda, The Human Cycle etc.
Sri Aurobindo avea un stil de poezie chiar în perioada în care s-a stabilit în Anglia. Înclinațiile sale poetice au reînviat în anii 1930 și au luat forma unei mari piese de literatură, Savitri: un poem de 24000 de linii și care se bazează pur pe spiritualitate.
A fost nominalizat la Premiul Nobel pentru literatură (1943) și Premiul Nobel pentru pace (1950) pentru nenumăratele sale contribuții în domeniul poeziei, spiritualismului și literaturii filozofice.
Ash Aurobindo Ashram
Și-a început călătoria în Pondicherry cu câțiva adepți, dar asta a crescut rapid și, în cele din urmă, a dus la înființarea Sri Aurobindo Ashram în 1926.
După înființarea Ashramului, a început să folosească Sri înainte de numele său, adică sacru în sanscrită.
Temelia Ashramului a fost pusă cu ajutorul lui Mirra Richard (o națională franceză și colaboratorul spiritual al lui Aurobindo Ghoseh) care a venit la Pondicherry în 1914.
Mirra Richard s-a ocupat de conducerea lui Ashram după ce a intrat în izolare în 1926. A început să fie cunoscută drept „Mama” și a fost considerată și egală cu Aurobindo în înțelepciunea spirituală și în cunoaștere.
Viața personală și moștenirea
La 28 de ani, Aurobindo Ghosee s-a căsătorit cu Mrinalini, fiica lui Bhupal Chandra Bose, un înalt funcționar al guvernului, în 1901.
Mrinalini a murit în decembrie 1918 în timpul pandemiei gripei.
Sri Aurobindo a murit la 5 decembrie 1950.
Lucrările sale filozofice și politice au fost apreciate de prim-ministrul de atunci Jawaharlal Nehru și de președintele de atunci Rajendra Prasad.
Fapte rapide
Zi de nastere 15 august 1872
Naţionalitate Indian
Faimos: Citate de Sri AurobindoRevolutionaries
Murit la vârsta: 78
Semn solar: Leu
Născut în: Kolkata
Faimos ca Lider politic și spiritual
Familie: Sot / Ex-: Mrinalini Devi tată: Krishna Dhan Ghosh mama: Swarnalata Devi Decedat: 5 decembrie 1950 Locul morții: Puducherry Oraș: Kolkata, India Fondator / Co-fondator: Sri Aurobindo Ashram Mai multe studii: King's College , Cambridge, Universitatea din Cambridge, St Paul's School, Londra
